藝術(shù)教育精品,藝術(shù)教育精品課有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育精品的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育精品的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)是什么？
2. 教學(xué)藝術(shù)是什么意思？
3. 什么是美術(shù)？什么是藝術(shù)？

藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)是什么？

藝術(shù)教育是藝術(shù)家以自己的審美理想的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出影響人們?nèi)^的藝術(shù)作品。幫助提高人們思想覺(jué)悟，使心靈深處受到了藝術(shù)美的感嘆。

通過(guò)藝術(shù)作品使人們受到了審美教育，什么是愛(ài)國(guó)主義，我們要以朝氣蓬勃的精神建設(shè)祖國(guó)的大好河山。

藝術(shù)教育的作用必須通過(guò)審美藝術(shù)的方式，以作品的藝術(shù)形象來(lái)感染人們的思想境界。例如，以繪畫藝術(shù)形式表現(xiàn)出，紅色經(jīng)典繪畫中的歌頌了革命先烈拋頭顱、灑熱血，英勇無(wú)畏的可歌可泣英雄人物。今天的和平幸福是革命先烈換來(lái)的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，用勤勞的雙手把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)美好的國(guó)家。

教學(xué)藝術(shù)是什么意思？

教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,靈活運(yùn)用語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)、圖象組織、調(diào)控等手段,充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能,為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng). 常見(jiàn)的教學(xué)藝術(shù)有：

1.教學(xué)幽默 教學(xué)幽默：是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的一種幽默感,使學(xué)生在笑聲中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng),在師生關(guān)系融洽、課堂氣氛活躍、學(xué)生情緒飽滿的情況下學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí).

2. 教學(xué)機(jī)智 教學(xué)機(jī)智：指在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)千變?nèi)f化的教學(xué)情境,迅速、敏捷、靈活、準(zhǔn)確地作出判斷、處理,保持課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)平衡的一種心理能力.

3.教師的語(yǔ)言藝術(shù) 教師語(yǔ)言是整個(gè)教育教學(xué)工作中最主要、最直接、最常用的一種手段,是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的主要媒介.因此,教師語(yǔ)言的運(yùn)用就顯現(xiàn)得特別重要.往往不同的表達(dá)方式,教育效果也會(huì)有很大的差異.主要表現(xiàn)在： 4、教師的板書藝術(shù) 板書是課堂教學(xué)不可缺少的部分,板書藝術(shù)直接關(guān)系到課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣.合理的總體布局,提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容,規(guī)范的例題解答板書與優(yōu)美的圖形設(shè)計(jì),適當(dāng)?shù)纳蚀钆?必要的線條勾劃,知識(shí)結(jié)構(gòu)的列表歸納,圖文的合理結(jié)合,板塊的恰當(dāng)拼接以及或端正秀麗,或蒼勁有力的字體等等,都可以構(gòu)成一件獨(dú)特的藝術(shù)品,從而倍增教學(xué)效果. 5、教師的儀容儀表藝術(shù) 教師好的儀容儀表同樣會(huì)給學(xué)生以美的享受.教師的許多方面都會(huì)引起學(xué)生的無(wú)意注意而分散學(xué)生的注意力,如教師在儀容儀表方面的導(dǎo)常變換.對(duì)于其他影響學(xué)生意力的因素,比較難以控制,但來(lái)自教師儀容儀表方面的影響,只要采取適當(dāng)措施,則比較容易消除. 　　. 6、教師的批評(píng)表?yè)P(yáng)藝術(shù) 學(xué)生更多的是希望受到老師的表?yè)P(yáng)而不是批評(píng).因此,教師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)在很大程度上能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展.一般情況下,我們會(huì)對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生進(jìn)行批評(píng),但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),更會(huì)起到意想不到的效果. 7、教師的培優(yōu)補(bǔ)差藝術(shù)

什么是美術(shù)？什么是藝術(shù)？

就人們的常識(shí)而言，繪畫屬于美術(shù)，美術(shù)屬于藝術(shù)。因此，把兒童繪畫看作藝術(shù)活動(dòng)，兒童繪畫作品列入美術(shù)范圍似乎沒(méi)有異議。但是，有人提出為什么兒童繪畫作品不能夠成為藝術(shù)經(jīng)典?才氣橫溢的小畫家其后未必能夠成為美術(shù)家!這一有目共睹的事實(shí)仿佛也在告訴人們，兒童繪畫雖然受到包括畢加索在內(nèi)的眾多美術(shù)大師的高度肯定，卻仍然沒(méi)有登上人類文明的藝術(shù)殿堂。這確實(shí)讓普羅大眾感覺(jué)有些撲朔迷離、無(wú)所適從。社會(huì)如對(duì)兒童繪畫失去正確的判斷，將對(duì)兒童藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展造成消極的影響。

特別是進(jìn)入21世紀(jì)，兒童美術(shù)教育受到空前的高度重視，美術(shù)已經(jīng)成為學(xué)校教育的必修課程，而繪畫自然是最為常用的表現(xiàn)方式。繪畫不僅是學(xué)校的課程，也是有條件的城鎮(zhèn)地區(qū)校外美術(shù)機(jī)構(gòu)的追求。不少家長(zhǎng)積極送孩子參與各種藝術(shù)活動(dòng)，兒童繪畫也是首選。如此“學(xué)美術(shù)”的熱潮讓人感到其后的實(shí)用、功利動(dòng)機(jī)。繪畫對(duì)于美的追求因此與藝術(shù)錯(cuò)位。學(xué)畫畫等于學(xué)美術(shù)嗎?學(xué)美術(shù)是否就是學(xué)藝術(shù)?這類問(wèn)題在兒童繪畫活動(dòng)中表現(xiàn)得似是而非，確實(shí)有討論的必要。

貌似美術(shù)的教育

我們將繪畫、美術(shù)、藝術(shù)幾個(gè)詞放在一起，視之類同、交錯(cuò)使用，已經(jīng)成為習(xí)慣而“熟視無(wú)睹”。即使如本文，這幾個(gè)詞之間也能夠相互替換。近年來(lái)有不少學(xué)者考證，“美術(shù)”是20世紀(jì)初從日本引進(jìn)的外來(lái)詞，在歐美國(guó)家這個(gè)詞與“藝術(shù)”同義。中國(guó)漢字自古就有“藝術(shù)”一詞，其文字含義非常明確，《后漢書》稱:“永和元年，詔無(wú)忌與議郎黃景校訂中書五經(jīng)、諸子百家、藝術(shù)。”并注曰:“藝謂書、數(shù)、射、御，術(shù)謂醫(yī)、方、卜、筮?！倍懊佬g(shù)”一詞進(jìn)入中國(guó)則經(jīng)歷了幾次“變臉”。它最初是一個(gè)集合性概念，包括文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑等，蔡元培、魯迅等人寫下的《美術(shù)的起源》、《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書》等文章都是作這樣的表達(dá)。但是，隨著西方國(guó)家“藝術(shù)”一詞輸入，“美術(shù)”一詞含義也發(fā)生變異，一度與“圖畫”含義等同，至今仍有不少人視美術(shù)為繪畫，甚至1956年我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱還稱為圖畫教學(xué)大綱。后來(lái)，“美術(shù)”一詞逐漸定位于造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)，將繪畫囊括為家族成員之一，盡可能區(qū)別于“藝術(shù)”一詞。由此看來(lái)，繪畫、美術(shù)、藝術(shù)這幾個(gè)詞在中國(guó)混淆使用有歷史淵源，但是同屬于一個(gè)活動(dòng)范疇卻也沒(méi)有異議。

再來(lái)看兒童繪畫是如何進(jìn)入美術(shù)領(lǐng)域的。需要說(shuō)明的是，本文論及的兒童繪畫不包括如西班牙畢加索、中國(guó)王冕那樣的早熟兒童作品，屬于傳統(tǒng)文化模式標(biāo)準(zhǔn)選擇的。本文談及的兒童繪畫是處于各種美術(shù)教育環(huán)境中、每個(gè)兒童都能夠參與的繪畫活動(dòng)。這樣的兒童繪畫在歷史上不入藝術(shù)的“法眼”，本來(lái)就沒(méi)有進(jìn)入美術(shù)的領(lǐng)域。但現(xiàn)在各種兒童繪畫作品的展出和畫冊(cè)出版卻與美術(shù)領(lǐng)域的其他門類不相上下。事出有因，首先，將兒童繪畫與藝術(shù)拉上關(guān)系是西方科學(xué)心理學(xué)研究的結(jié)果，肇始于科學(xué)的發(fā)展和文化的發(fā)達(dá)。當(dāng)很多心理學(xué)家將研究的目光聚集于兒童時(shí)，19世紀(jì)末的歐美各國(guó)出現(xiàn)了兒童研究的熱潮，許多研究成果相繼問(wèn)世，如意大利人里奇出版了《兒童的美術(shù)》(1887年)，法國(guó)學(xué)者柳克相繼出版了《某一個(gè)兒童的描繪》(1913年)和《兒童的繪畫》(1927年)，后來(lái)又有美國(guó)學(xué)者諾達(dá)對(duì)兒童繪畫的分析、出版了《兒童畫的發(fā)展過(guò)程》。通過(guò)這樣一場(chǎng)兒童美術(shù)研究運(yùn)動(dòng)，心理學(xué)家對(duì)兒童繪畫作品中的造型和色彩進(jìn)行觀察、分析，揭示了兒童繪畫發(fā)展階段及其與兒童身心發(fā)展的關(guān)系；同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了兒童繪畫與人類原始藝術(shù)之間的某種聯(lián)系，甚至能夠解釋藝術(shù)發(fā)生學(xué)的一些問(wèn)題。這也許是兒童繪畫和美術(shù)第一次拉上關(guān)系。此后，西方的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和多元，現(xiàn)代藝術(shù)家從兒童藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了越來(lái)越多的表現(xiàn)對(duì)接之處，兒童畫最終與藝術(shù)大師的作品成為同構(gòu)物。兒童繪畫于是與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)一道，成為了美術(shù)的一部分。

然而，事實(shí)真是這樣嗎?我們還是回到兒童繪畫研究本身。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育精品的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育精品的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。