藝術(shù)教育古往今來,藝術(shù)教育的歷史

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育古往今來的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹藝術(shù)教育古往今來的解答，讓我們一起看看吧。

1. 漢字只一門獨特的藝術(shù)。古往今來，我國涌現(xiàn)了許多漢字的書法家。他們的書法作品是？
2. 雅文四好指什么？
3. 中國四大文藝傳統(tǒng)？
4. 古往今來藝術(shù)發(fā)展的走向是由什么因素決定的？

漢字只一門獨特的藝術(shù)。古往今來，我國涌現(xiàn)了許多漢字的書法家。他們的書法作品是？

古往今來，我國涌現(xiàn)出了王羲之、柳公權(quán)、顏真卿等多位漢字書法家，他們的書法作品分別是蘭亭集序、玄秘塔碑、多寶塔碑。

1、王羲之的《蘭亭序》

《蘭亭序》是東晉諸名流在蘭亭聚會時飲酒唱和的詩句合集。《蘭亭序》的章法沒有經(jīng)過任何的設(shè)計，就是自然的往下寫，前后呼應(yīng)，左右顧盼，大小錯落有致，可謂一氣呵成。雖然中間有涂抹、漏字、補字的現(xiàn)象，但這些已經(jīng)不重要，重要的是心到，筆到，意到，情到。此時我們展開這卷書法，撲面而來的是王羲之筆下的性情流露，而后才是高超的技法。

2、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》

《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，是唐會昌元年 （841年）由時任宰相的裴休撰文，書法家柳公權(quán)書丹而成，為楷書書法作品。

3、顏真卿的《多寶塔碑》

《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，是唐天寶十一年（752年）由當時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是楷書書法作品。

雅文四好指什么？

“雅文四好”是指琴棋書畫，本指彈琴、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術(shù)性文物或技藝。

　　在古代，彈琴指的是彈古琴。古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，至少也有3000年以上歷史。圍棋始于春秋戰(zhàn)國，相傳是堯為教育兒子丹朱所創(chuàng)。圍棋博大精深，玄妙無窮，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主。繪畫一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫，以描繪山水、器物、花鳥、人物為主，色調(diào)單純明快、畫風(fēng)寫意抽象。

中國四大文藝傳統(tǒng)？

中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)是什么？答案就是琴棋書畫，在古代，如果要形容一個的文化素養(yǎng)高，就會說這個人精通琴棋書畫，可見琴棋書畫在文人心中地位是非常高的，富人家的小姐一般也是需要精能琴棋書畫，才能被稱為大家閨秀，今天就讓我們來了解下什么是琴棋書畫！

琴瑟

據(jù)文獻記載，伏羲發(fā)明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。由弦數(shù)可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區(qū)別在于演奏的場合不同。琴用于在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。

圍棋

據(jù)文獻記載，堯舜發(fā)明圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負的棋戲”。圍棋反映的是中原龍山文化時代開發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。

書法 

書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。

繪畫

“畫”指中國畫，一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫，以描繪山水、器物、花鳥、人物為主，色調(diào)單純明快、畫風(fēng)寫意抽象。

古往今來藝術(shù)發(fā)展的走向是由什么因素決定的？

從古到今，發(fā)展一直沒有停的，只是時代不同，時間和定律永遠不變，萬物在進化論，慢有慢的好處，快有快的好外，各有一半，都有好都有不好，“喻”吃飯味道要調(diào)理的，盡管吃一味道就不好了，看說那個地方的事情了。??

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育古往今來的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育古往今來的4點解答對大家有用。