古代教育思想的優(yōu)點(diǎn)有哪些（總結(jié)古代教育思想的要點(diǎn)）

本篇文章給大家談?wù)劰糯逃枷氲膬?yōu)點(diǎn)有哪些，以及總結(jié)古代教育思想的要點(diǎn)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、中國(guó)古代教育的基本特點(diǎn)是
• 2、包括奴隸社會(huì)封建社會(huì)在內(nèi)的古代教育的顯著特點(diǎn)是
• 3、儒家思想的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)
• 4、王守仁的教育思想有什么優(yōu)點(diǎn)?
• 5、你如何看待古代的學(xué)前社會(huì)教育?
• 6、我國(guó)傳統(tǒng)教育目的實(shí)踐中存在的優(yōu)點(diǎn)

中國(guó)古代教育的基本特點(diǎn)是

1、中國(guó)古代教育的基本特點(diǎn)：產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對(duì)立。教育方法崇尚書本，呆讀死記。官學(xué)、私學(xué)并行的教育體制。另外，還產(chǎn)生了個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)形式。

2、古代學(xué)校教育的基本特征是：(1)古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。(2)古代學(xué)校教育脫離社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，顯示了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的特征。(3)古代學(xué)校教育的形式一般是個(gè)別教學(xué)，它使教育具有了完備的條件，即專職教師、固定學(xué)員和專門的教材。

3、古代社會(huì)教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律。雖然通過豐富的教育實(shí)踐，古代社會(huì)在教育方法上不乏創(chuàng)新之舉，但總的來說，教學(xué)方法簡(jiǎn)單，體罰盛行，教學(xué)水平還停留在一個(gè)較低的水平。

4、中國(guó)古代教育有教育與政治的緊密聯(lián)系、教育的階級(jí)性和等級(jí)性、教育內(nèi)容的綜合性等特點(diǎn)。教育與政治的緊密聯(lián)系 中國(guó)古代教育很大程度上是為政治服務(wù)的，教育內(nèi)容、教育方法和教育目標(biāo)都與統(tǒng)治階級(jí)的政治需要密切相關(guān)。例如，儒家教育強(qiáng)調(diào)的“仁義禮智信”等價(jià)值觀，旨在培養(yǎng)符合封建統(tǒng)治秩序的士人。

5、中國(guó)古代教育特點(diǎn)：專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員、鮮明的階級(jí)性與嚴(yán)格的等級(jí)性、文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離、教育方法崇尚書本、官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制。

包括奴隸社會(huì)封建社會(huì)在內(nèi)的古代教育的顯著特點(diǎn)是

【答案】：B 【答案】B。解析：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離是古代教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)，如我們國(guó)家的俗語“勞心者治人，勞力者治于人”。

因此，最顯著的特點(diǎn)為教育和生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：原始社會(huì)的教育特點(diǎn)主要有：（1）自發(fā)性、廣泛性、無等級(jí)性；（2）教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的；（3）教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一，因此原始性是原始社會(huì)的教育特點(diǎn)。與題干不符，排除。

包括奴隸社會(huì)封建社會(huì)在內(nèi)的古代教育的顯著特點(diǎn)，是教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。這意味著，古代教育主要是為了培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的子弟，而非為了提高生產(chǎn)力或普及知識(shí)。勞動(dòng)階層的子女往往沒有接受正式的教育，他們的教育多由家庭或傳統(tǒng)進(jìn)行。我國(guó)古代社會(huì)的教育一般分為奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育。

儒家思想的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：道德精神：“齊家、治國(guó)、平天下”的社會(huì)責(zé)任感，“朝聞道，夕可死”的精神追求，堅(jiān)毅的人格、積極的人生態(tài)度，尊老尚賢敬師和見利思義的人生準(zhǔn)則。

儒家思想的優(yōu)點(diǎn)：儒家思路是我所知最有活力的，因?yàn)樗唤虠l，有自我更新的能力。甚至于今天無數(shù)批評(píng)儒家的人實(shí)際上也脫不開儒家的框架。它又足夠?qū)嵱?，世俗領(lǐng)域最具生命力的方法論。儒家思想的缺點(diǎn)：以儒家思想治國(guó)，必然導(dǎo)致唯道德論，而 道德永遠(yuǎn)只能是法制的補(bǔ)充，也永遠(yuǎn)只能用來自律。

最大的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：重視自我反省，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，支持承認(rèn)自身錯(cuò)誤改正自身錯(cuò)誤。理性主義，務(wù)實(shí)精神，重視行動(dòng)，反對(duì)華而不實(shí)和言而不行。3，提倡仁義，提倡責(zé)任，反對(duì)奢華安逸。最大的三個(gè)缺點(diǎn)：追求絕對(duì)完美的道德主義，妄想塑造道德完人。

儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國(guó)傳統(tǒng)道德寶庫(kù)。沖破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教對(duì)人們思想的侵蝕?！斑^猶不及”的辯證思維體現(xiàn)了高超的處世方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。儒家豐富的教育思想成為中華民族優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育仍有啟迪意義。

它們的優(yōu)缺點(diǎn)如下：儒家美學(xué)，優(yōu)點(diǎn)：重視自我反省。儒家思想提出了“反身而誠(chéng)、修身而正”的觀念，即一個(gè)人要不斷反省自己的行為，保持真正的誠(chéng)實(shí)和正義。缺點(diǎn)：追求絕對(duì)完美的道德主義，妄想塑造道德完人。儒家思想主張追求絕對(duì)完美的道德標(biāo)準(zhǔn)，而這一標(biāo)準(zhǔn)是很難達(dá)到的，因?yàn)槿丝偸菚?huì)有缺陷和過錯(cuò)。

儒家思想與道家思想的優(yōu)缺點(diǎn)：儒家思想優(yōu)點(diǎn)：儒家思想提倡禮、義、人治，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)社會(huì)秩序的價(jià)值基礎(chǔ)問題。儒家思想缺點(diǎn)：重政治、輕經(jīng)濟(jì)，過分強(qiáng)調(diào)義利之分，片面要求人們舍利取義，克制私欲，清心寡欲，省吃儉用，安貧樂道，逆來順受，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

王守仁的教育思想有什么優(yōu)點(diǎn)?

首先，王守仁的“知行合一”思想強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力，很多同學(xué)過于關(guān)注理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)踐能力的培養(yǎng)。而王守仁的“知行合一”思想提醒我們要將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和發(fā)展知識(shí)。

顯然，王守仁的這種自由靈活的人性化的教育思想，是極有利于人的潛能發(fā)揮的，因而也很利于人才的塑造和培養(yǎng)。因此，受到了后世許多教育家的推崇，如近代教育家陶行知，就對(duì)其推崇備至。

王守仁的教育思想是以他的主觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的。他的哲學(xué)思想的核心是“心即理”、“致良知”說?！靶募蠢怼边@個(gè)主觀唯心主義觀點(diǎn)是南宋陸九淵提出來的，他認(rèn)為“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。王守仁對(duì)此極為推崇并大加發(fā)揮。王守仁認(rèn)為，宇宙萬物都靠心的認(rèn)識(shí)而存在。

王守仁的兒童教育思想是教育兒童應(yīng)根據(jù)兒童生理、心理特點(diǎn)，從積極方面入手，順導(dǎo)兒童性情，促其自然發(fā)展。關(guān)于兒童教育，王守仁的基本思想是：教育兒童應(yīng)根據(jù)兒童生理、心理特點(diǎn)，從積極方面入手，順導(dǎo)兒童性情，促其自然發(fā)展。順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育，最重要的是要激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣。

你如何看待古代的學(xué)前社會(huì)教育?

相對(duì)穩(wěn)定，在教育內(nèi)容和方式上無太大變化。學(xué)校教育和學(xué)前教育的界限不清。家庭教育的實(shí)施者是父母，而尤以母親為主。家庭教育：古代學(xué)前兒童教育的主要形式。中國(guó)古代教育可考的記錄在于殷商時(shí)期。而在史前原始社會(huì)，由于缺少專門的教育活動(dòng)，并不存在現(xiàn)代意義上的學(xué)前兒童教育。

維護(hù)地位和利益：封建社會(huì)的統(tǒng)治者追求穩(wěn)定和延續(xù)自身的統(tǒng)治，他們認(rèn)為通過加強(qiáng)教育可以培養(yǎng)出合格的繼承人，繼而保證自己的地位和利益。因此，他們對(duì)教育非常重視，并投入大量資源和精力。繼承家族傳統(tǒng)：在封建社會(huì)中，家族傳統(tǒng)和價(jià)值觀念被視為重要的社會(huì)基石。

從教育方法上看，中國(guó)古代的學(xué)前教育注重禮儀和規(guī)矩的傳授，強(qiáng)調(diào)孩子的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。例如，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典中，就強(qiáng)調(diào)了孝順、誠(chéng)實(shí)、守信等道德規(guī)范。與此相反，西方的古代學(xué)前教育更注重孩子的自由發(fā)展和探索精神。

教育資源：古代社會(huì)的教育資源并不豐富，大多數(shù)的學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)都是為富裕家庭所設(shè)立的。因此，尋找一個(gè)好的學(xué)前教育資源對(duì)于大多數(shù)家庭來說是不現(xiàn)實(shí)的。這也導(dǎo)致古代學(xué)前教育的發(fā)展非常有限。思想觀念：古代社會(huì)重男輕女、男尊女卑的思想觀念也影響了學(xué)前教育的發(fā)展。

首先，中國(guó)古代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)比較單一且大多數(shù)人生活貧困，很難為孩子提供完善的學(xué)前教育。在那個(gè)時(shí)代，父母的主要任務(wù)是讓孩子能夠生存下去，如提供基本食物、衣服和住所等，而不是花費(fèi)時(shí)間和精力來教育孩子。其次，古代中國(guó)的文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以家庭為中心的教育模式。

，缺乏興辦學(xué)前社會(huì)教育的客觀需要。中國(guó)古代是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，婦女主事家務(wù)，孩子都是自己帶，誰會(huì)想到把孩子送到某機(jī)構(gòu)去？2，缺乏觀念和意識(shí)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)都是以家庭為單位，自給自足 3，缺乏基本的師資條件。

我國(guó)傳統(tǒng)教育目的實(shí)踐中存在的優(yōu)點(diǎn)

1、我國(guó)教育最大的特點(diǎn)是理論性較強(qiáng)，從小學(xué)到大學(xué)一直都是書本知識(shí)的傳導(dǎo)，這就使我們少花許多時(shí)間，少走許多冤枉路，可以繼承先輩們的經(jīng)驗(yàn)，去開創(chuàng)新的知識(shí)。因此，我們學(xué)習(xí)都是平坦的，踏著前人所走過的路，掌握更多的理論知識(shí)，有利于指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，減少實(shí)踐活動(dòng)中的困難、挫折，把事情引向成功的一端。

2、教學(xué)效果穩(wěn)定傳統(tǒng)教育方式經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，教學(xué)效果穩(wěn)定。對(duì)于一些基礎(chǔ)知識(shí)和技能的教學(xué)，傳統(tǒng)教育方式可以起到很好的效果，學(xué)生可以更加深入地理解和掌握相關(guān)知識(shí)。缺點(diǎn) 學(xué)生主體性不足在傳統(tǒng)教育方式下，老師是教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生是被動(dòng)接受者。

3、重視紀(jì)律和秩序：傳統(tǒng)教育注重紀(jì)律訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。效率較高：傳統(tǒng)教育通常以集體教學(xué)為主，教師經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠通過一對(duì)多的教學(xué)方式高效傳授知識(shí)。

4、優(yōu)點(diǎn)**： **公平性**：中國(guó)的教育體系通過國(guó)家政策的引導(dǎo)，確保了所有兒童都能享受到基本的教育資源，這種普及性的教育機(jī)會(huì)減少了由于經(jīng)濟(jì)或社會(huì)地位差異帶來的教育不平等。

5、優(yōu)點(diǎn)：保障了教師在課堂教學(xué)中主導(dǎo)地位，利于其對(duì)課堂教學(xué)的組織、管理與控制。同時(shí)，在這樣的教學(xué)環(huán)境下學(xué)生很少會(huì)走入學(xué)習(xí)的死角和誤區(qū)，學(xué)習(xí)較有目的性和針對(duì)性。缺點(diǎn)：削弱了學(xué)生的中心主體地位，不利于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

6、．傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn) （1）有利于師生情感的交流；（2）有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)；（3）是幾千年教學(xué)模式精華的結(jié)晶；（4）有利于教師的教學(xué)創(chuàng)新。2．傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺點(diǎn) （1）以教定學(xué)，一定程度上忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的存在；（2）以本為本。

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