國防教育積極心理教育,國防教育積極心理教育心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于國防教育積極心理教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹國防教育積極心理教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何正確理解國防教育的必要性和重要性？
2. 遼寧出過哪些名人？
3. “東林黨”人的社會主張是什么？他們與閹黨的斗爭反映了什么問題？

如何正確理解國防教育的必要性和重要性？

國家的安危關(guān)系到每個公民的生存和發(fā)展，國家的安全需要一個強大的國防，而我們每一個公民都有法律義務(wù)來增強我們的國防建設(shè)，公民國防意識的強弱更是與國家的安危息息相關(guān)。國防意識的強與弱是沒有天生的，是經(jīng)過教育和環(huán)境逐步熏陶出來的?！疤煜码m安，忘戰(zhàn)必?！薄ⅰ熬影菜嘉?，思則有備，有備無患”、“人無遠慮，必有近憂”，無數(shù)歷史事實雄辯地告訴我們，一個沒有強大國防意識的國家，它將會處于舉步維艱的地步。

遼寧出過哪些名人？

在遼寧名人中，介紹過于永波、谷善慶、固輝、于振武、隗福臨、杜鐵環(huán)6位上將，今天再介紹幾位遼寧籍的將軍。

呂正操（1904——2009），遼寧省海城市人。革命戰(zhàn)爭年代，曾任八路軍第三縱隊司令員，冀中軍區(qū)司令員，冀中區(qū)總指揮部副總指揮，晉綏軍區(qū)司令員等職，中華人民共和國成立后，曾任中央軍委軍事運輸司令員，解放軍總參謀部軍事交通部部長，鐵道兵第一政治委員，鐵道部部長等職。1955年被授予上將軍銜。曾任政協(xié)全國委員會副主席。

萬毅（1907——1997），滿族遼寧大連人。

革命戰(zhàn)爭年代，曾任八路軍山東軍區(qū)濱海軍區(qū)副司令員，山東軍區(qū)東北挺進縱隊司令員，吉林軍區(qū)副司令員，東北野戰(zhàn)軍第42軍首任軍長，第4野戰(zhàn)軍特種兵司令員等職。中華人民共和國成立后，曾任中南軍區(qū)炮兵司令部司令員，中國人民志愿軍特種兵司令員，中國人民志愿軍炮兵司令員，總參謀部裝備計劃部部長等職，1955年被授予中將軍銜。

周桓（1909——1993），遼寧省丹東市東港人。革命戰(zhàn)爭年代，曾任八路軍野戰(zhàn)政治部敵工部部長，東北野戰(zhàn)軍政治部副主任，東北軍區(qū)政治部主任等職。中華人民共和國成立后，曾任東北軍區(qū)副政治委員，沈陽軍區(qū)政治委員等職，1955年被授予上將軍銜。

趙承金（1901——1989），滿族，遼寧省海

革命戰(zhàn)爭年代，曾任八路軍冀中軍區(qū)第1軍分區(qū)司令員，遼寧省軍區(qū)第1軍分區(qū)司令員，黑龍江省軍區(qū)副司令員，東北軍區(qū)170師師長等職。中華人民共和國成立后，曾任熱河省軍區(qū)司令員，遼寧省軍區(qū)第一副司令員等職，1955年被授予少將軍銜。

遼寧，位于中國東北地區(qū)的南部，是東北地區(qū)通往關(guān)內(nèi)的交通要道。

遼寧歷史悠久，早在遠古時期，即有先民在此繁衍生息，境內(nèi)有多處古文化遺址。此外遼寧還是中國末代封建王朝——清王朝的發(fā)祥地。一條大遼河，曾親歷見證了無數(shù)發(fā)生在這片土地上的重要歷史事件。

遼寧既有北國的雄奇，亦涵江南之毓秀。

遼寧文化璀璨，物華天寶，人杰地靈。幾千年來誕生在這片關(guān)外熱土上的能人俊才燦若星辰。他們當(dāng)中既有既有才思飛揚的文人墨客，也有巧奪天工的能工巨匠。既有職掌權(quán)要的剛直文臣，也有馳騁疆場的威猛武將。遠的不說，光近現(xiàn)代，遼寧就誕生了多位影響全國的重要將軍，如以下幾位。

楊利偉，遼寧葫蘆島市綏中縣人。特級航天員，曾任中國載人航天辦公室主任等職，楊利偉是中國進入太空的第一人！

1983年，時年18歲的的楊利偉憑借優(yōu)異成績考入空軍第八飛行學(xué)校，其人生軌跡迎來重要轉(zhuǎn)折，開始踏上軍旅生涯。

在之后幾年的時內(nèi)，靠著自己的勤奮努力和過硬的身體、心里素質(zhì)，楊利偉逐步成長為我軍一名出色的飛行員。

1995年，中國載人航天工程指揮部宣布成立，并開始有計劃著手培養(yǎng)自己的航天員。1998年，楊利偉和其他13位優(yōu)秀空軍現(xiàn)役飛行員脫穎而出，被選為中國第一批（代）航天員。也是自那時起，其一生便注定與中國航天事業(yè)密不可分。

2003年10月15日，對于中華民族來說是一個永遠值得銘記歷史的日子！是日，上午9時。楊利偉搭乘中國第一艘載人宇宙飛船——神舟五號順利升空。那夜無數(shù)中國人仰望星空，在茫茫夜空中尋找屬于自己國家的那艘載人宇宙飛船。不負眾望，神舟五號飛船于次日凌晨6時23分順利安全返回。

中華飛天，千年夢圓！

“東林黨”人的社會主張是什么？他們與閹黨的斗爭反映了什么問題？

東林黨的主張跟他們的出身有著很大的關(guān)系，深究東林黨的歷史，會發(fā)現(xiàn)其實他們是一幫代表了城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級和中下層地主利益的政治團體。

東林黨在政治上的主張是：反對貴族大地主專政，反對內(nèi)閣壟斷政權(quán)和排斥其他政治勢力。主張加強中央集權(quán)，削弱大貴族、大宦官的政治權(quán)力，即降低大官僚把持的內(nèi)閣權(quán)勢。要求地方勢力可以參加政權(quán)并加重地方官的權(quán)勢。

之所以這么干，也是當(dāng)時的政治大環(huán)境決定的。自從弘治朝開始，內(nèi)閣的權(quán)力就進入了一個爆炸階段，基本上外朝的人都要看內(nèi)閣的眼色行事，不然就是就會被內(nèi)閣排擠出政治圈。這點在嘉靖朝嚴(yán)嵩當(dāng)首輔的時候達到高峰，隨后從徐階、高拱到張居正，內(nèi)閣的首輔們基本上都是以自己的意志為轉(zhuǎn)移去排擠地方，打擊不同的政治勢力。利用京察制度排擠反對派，不補缺官員來削弱現(xiàn)有的反對派勢力。

這也不是空口無憑，在1595年內(nèi)閣曾以“附和結(jié)黨，抗造君命”的罪名，一次幾乎就把所有的南北雨京的言官降職調(diào)外或被判罰奉，其他在趙南星京察事件，李三才事件，爭立太子事件，爭礦稅事件中也大批地罷免排斥各種反對派。

在經(jīng)濟方面，東林黨認為：應(yīng)該反對貴族大地主的礦監(jiān)稅使的掠奪, 要求有限度的定額稅收政策，要求鄉(xiāng)村與城市平均負擔(dān)納稅品。并主張開墾荒田，興修水利。

在蘇州織工反稅以及一系列城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級反對礦稅的運動，成為了東林黨威脅貴族大地主的根據(jù)，如果不能夠減稅，那么就隨時都有可能激起一場席卷大明的抗稅起義。

當(dāng)然，你光反對是不夠的，還有相應(yīng)的政治建設(shè)性意見來代替才行，這點東林黨人也是考慮到了，時任御史的秦懋義提出具體建議是:

這個意見包括兩個內(nèi)容，一個是要求把無止境增長的稅銀定額固定下來，一個是要求把開采榷稅之權(quán)由宦官手中轉(zhuǎn)交給地方官。這樣的建議也未被貴族大地主所采用。但事實上，這些建議并沒有被貴族所接納。

因為接二連三的政治碰壁，讓東林黨意識到要想實現(xiàn)自己的政治抱負，就必須獨斷大綱，所以從某種意義上講，不是東林黨改變了大明，而是大明的政治局勢改變了東林黨。東林黨人在最初都用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的政治行為，所以他們眼中容不得其他派系油頭滑面的官員，任何不符合他們道德標(biāo)準(zhǔn)的官員，最后都被排擠出政治核心。

作為皇帝，萬歷是已經(jīng)放棄了和東林黨繼續(xù)斗爭，索性在最后的兩年把爛攤子扔給了這些個文官黨派。而泰昌帝本是支持東林黨的，如果他能夠在位至少五年，那么東林黨或可真有很大的政治作為。然而泰昌帝的死，讓大明的政局再次發(fā)生了變動。

東林黨人的社會主張是：在朝為官時整頓君臣的政治道德，在野為民時整頓士子的學(xué)術(shù)道德。

換句話說，萬歷、天啟年間的東林黨人是由一群高舉道德旗幟的官員、士子等知識分子組成的文化團體，專門對大明朝其他讀書人（非東林黨的官員及非官員）搞道德綁架，灌輸“上無異教，下無異習(xí)，道德可一，風(fēng)俗可同，賢才出而治化昌”的政治理念。

如果有人做不到，在東林黨人的眼里就屬于異類，必須排除在外。所以他們才會在萬歷年間利用京察來排除異己！

道德綁架討不討厭？南宋由朱熹提出“存天理，滅人欲”的道德說教就已經(jīng)讓人痛恨不已，現(xiàn)在到了大明朝居然又來這一套。

如果是在朱元璋時期還好說，但偏偏是在明末這個社會風(fēng)氣相對開放、自由、奢靡的時代，東林黨人還試圖用這種愚弄人的價值觀去約束朝堂，期望人人都能做一個道德君子。這種嚴(yán)重違背社會環(huán)境的做法，是極其不得人心的。

正因為如此，才激發(fā)了東林對立面的政治勢力的誕生，萬歷時期為浙黨、齊黨、楚黨等，天啟時期為閹黨！

那么，為何在萬歷、天啟時期會出現(xiàn)東林黨這種相對偏激的思想團體呢？關(guān)鍵在于明末思想大爆炸！

中國傳統(tǒng)的治國思想是儒家（漢武帝獨尊儒術(shù)后），到了兩宋時期出現(xiàn)了程朱理學(xué)，在明朝中期（正德、嘉靖時期）又出現(xiàn)了王學(xué)（王陽明學(xué)說），但程朱理學(xué)和王學(xué)都是建立在儒家思想上的發(fā)展和繼承。

二者本質(zhì)上是一樣的，但又有各自的思想，這樣就會導(dǎo)致讀書人的思想混亂。

如程朱理學(xué)“究也率流而據(jù)，而人厭之，于是乎激而為王子”，王學(xué)“究也率而狂，而人亦厭之，于是乎轉(zhuǎn)而思朱子”，讀書人這種不堅定的毫無信仰的率性而為，在東林創(chuàng)始人顧憲成看來會造成天下動蕩，這樣不利于儒家“治國，平天下”的大局觀，所以必須救世，必須尊孔，而朱熹理學(xué)和王陽明王學(xué)都是可以批判的。

在顧憲成看來，救世之舉就是要拯救世人的道德，只有道德提高了，那么大明朝也就得救了。

到此，以上就是小編對于國防教育積極心理教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國防教育積極心理教育的3點解答對大家有用。