儒家藝術教育,儒家藝術教育傳統(tǒng)

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于儒家藝術教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹儒家藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待儒家禮樂合一的藝術觀念？
2. 中華宗教文化特點，儒家主張什么為美？
3. 儒家的學術內容包括？

如何看待儒家禮樂合一的藝術觀念？

“禮樂”指的是禮儀和音樂?！岸Y”包括各種禮節(jié)規(guī)范，“樂”則包括音樂和舞蹈。實際上，我們只要考察“仁義”的形式特征：他人和我，就會明白“仁”是愛他人，與“禮”對應；而“義”的自我約束，與“樂”對應。

在儒家看來，禮儀代表著對他人、對群體的愛；而音樂和舞蹈則是自我修身的一種比喻。音樂的旋律由每一個音符組成，看起來是隨意的自由組合，然而音樂的內在卻有一定的規(guī)律（如和弦的構成）確定了“音”的結構。人的內在決策機制也是如此，看似自由的人卻受到情感規(guī)律的約束。一個人堅持“禮樂”的最高境界，就如孔子所說的“隨心所欲不逾矩”，這句話出自《論語·第二章·為政篇》。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

可見，孔子一生都在尋找兩樣東西：從心所欲的“欲”和不逾矩的“矩”?！安换蟆笔菍ψ陨碛睦斫?，“天命”是對外部規(guī)矩的理解，“耳順”是兩者相互妥協(xié)的階段。他做到兩者不僅不沖突，而且相得益彰的境界已是七十高齡。

正因為儒家追求的倫理最高境界，本質上是源自情感的，源自天命的。這和藝術所追求的“人類最原初的美感”是一致的。而“禮樂”也以音樂作為表象，所以儒家的倫理思想本身與藝術是相通的。

自孔子以來中國儒家文化傳統(tǒng)有一個重要的文化理念，叫做禮樂合一，禮樂是實現儒家“仁學”的重要手段。那“禮”是什么呢？

禮不全是我們現代人所說的禮貌、禮儀甚至禮物的概念，它是通過禮儀的外在形式來表達一種制度構建。是一套表達尊卑、社會階層的完整的社會規(guī)范系統(tǒng)，通過這套系統(tǒng)從而形成良好的政治、道德秩序。

“樂”呢，則是指樂舞，樂舞作為藝術形式主要作用于人的感性和精神，在我們的藝術學概論中，認為樂舞可以把社會的倫理道德規(guī)范轉化為個體的自覺需求。

中華宗教文化特點，儒家主張什么為美？

 儒家美學以“仁”為基礎，以“中和”之美為核心。強調個人的修養(yǎng)，物我感應，以物態(tài)度人情的審美意識，追求“天人合一”的審美境界，在強調個人的同時，又注重人與社會與自然的和諧發(fā)展。儒家思想對中國古典美學的發(fā)展有著深遠的影響，同時也給中國古典美學奠定了重要的基礎。

儒家思想作為中華文化幾千年的傳統(tǒng)，從誕生以來對中華文化有著根深蒂固的影響，形成中華民族固有的特色文化，不論是倫理、道德、政治、軍事、人文、藝術等方面都體現出濃郁的儒家文化色彩，儒家文化從春秋時期歷經各朝各代，直到今天都對社會有著深刻的影響

儒家的學術內容包括？

一、主要內容

儒家思想精髓是主張"仁義" ，以“仁”核心，“仁”即“愛人”。 提出“己所不欲，勿施于人”，等論點，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應以“禮”為規(guī)范。

重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。主張以仁孝治國，注重人的自身修養(yǎng)，要與身邊的人建立一種和諧的關系。

二、意義

作為中國古代最有影響的思想學派，儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上維護了社會道德，在紛亂當中凝聚了力量，使其成為中國古代最龐大的文化核心。

同時儒家思想學派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊統(tǒng)治階級壟斷教育的局面，把學在官府變成了有教無類，這使得傳統(tǒng)文化教育能夠傳播到整個民族，可以為整個民族打下堅實的民族心理基礎。

現如今，儒家思想依然是許多中國社會民眾所信奉的核心價值觀，這使其成為中國文化以及民族傳統(tǒng)的一個重要標志。

三、影響

儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國傳統(tǒng)道德寶庫。同時塑造了中國人傳統(tǒng)的道德品質?！懊駷榘畋尽钡拿癖局髁x體現了以天下為己任的社會責任感。

注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成為中國以德治國的一大特點和政治優(yōu)勢。“過猶不及”的辯證思維體現了高超的處世方法和領導藝術。豐富的教育思想成為中華民族優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的主要內容，對現代素質教育仍有啟迪意義。

到此，以上就是小編對于儒家藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于儒家藝術教育的3點解答對大家有用。