思想政治教育的合理性論文,思想政治教育的合理性論文題目

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的合理性論文的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育的合理性論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家政治學(xué)說(shuō)為什么被認(rèn)為是倫理政治學(xué)？
2. 如何實(shí)現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)的論文？
3. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育怎么和思政教育融合？

儒家政治學(xué)說(shuō)為什么被認(rèn)為是倫理政治學(xué)？

儒家的倫理思想以道德問(wèn)題為核心，是一種典型的倫理型人文主義學(xué)說(shuō)。其中，“仁”是儒家道德理論的基本原則，是各種道德規(guī)范道德要；求的基本出發(fā)點(diǎn)，儒家的道德規(guī)范體系正是以仁”為核心展開的。

儒家提出過(guò)很多的道德范疇，在具體的道德方面提出過(guò)某些特殊的要求，除了“仁”，還有義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、溫、良恭、儉、讓、寬、惠、敏等，這些德目都是“仁”的體現(xiàn)，都是從“仁”的基本原則下派生出來(lái)的。與之同時(shí)，它們反過(guò)來(lái)又可以歸結(jié)為“仁”，或者說(shuō)貫穿著“仁”的思想和要求。

中國(guó)古代政治結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)受儒家思想影響甚深，從儒家政治思想入手，應(yīng)該是研究古代政治思想史之首選。

從政即意味著“士”將自己所學(xué)到的倫理道德規(guī)范運(yùn)用到政治領(lǐng)域，教化一方百姓。舉凡研究古代政治思想史的著作或論文，在論及儒家政治思想時(shí)，也大都以“德治”視之。因此儒家政治思想被歸之為倫理政治學(xué)。

然而，如果僅僅局限于這種“倫理政治”的思維范式，儒家政治思想的研究便很難有新的突破。眾所周知，在國(guó)家的治理與政治運(yùn)作上，與名家、法家過(guò)于硬性的制度、法律規(guī)范相比，儒家則顯得柔和得多。不管我們對(duì)中國(guó)歷代社會(huì)政治的共同特征“儒表法里”做怎樣的評(píng)價(jià)，儒家與法家截然不同的政治理念卻是顯而易見的。

如何實(shí)現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)的論文？

主要有以下觀點(diǎn)：

一是正確認(rèn)識(shí)重視政治是做好行政工作的前提條件。

二是切實(shí)把握做好行政工作是落實(shí)政治要求的具體體現(xiàn)。

三是全面分析政治與行政互相作用、彼此促進(jìn)的辯證關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)可以通過(guò)以下途徑：建立明確的政策制定和執(zhí)行機(jī)制，加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)間的溝通與合作，提升政府決策的透明度和參與度，加強(qiáng)對(duì)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督與評(píng)估，確保政府行政行為符合政治目標(biāo)，促進(jìn)政府決策的科學(xué)性和合法性，培養(yǎng)政府官員的政治素質(zhì)和行政能力，加強(qiáng)社會(huì)公眾參與和監(jiān)督，推動(dòng)政治與行政的協(xié)調(diào)發(fā)展。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育怎么和思政教育融合？

我是一名思想政治課教師。我談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。思政教育，側(cè)重于對(duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的教育，側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育。因此，就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思政教育的融合來(lái)看，思政教育所發(fā)揮的作用，一是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，二是引導(dǎo)學(xué)生把馬克思主義基本原理與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，把握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一般方法論（注意：不是具體的方法）。

就第一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)思政教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必要性和重要性，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性等等。

就第二個(gè)方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)思政教育，一是引導(dǎo)學(xué)生把握馬克思主義基本原理，把握其方法論要求，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生去更好地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，少走彎路。如，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要具體問(wèn)題具體分析，即學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要根據(jù)自身實(shí)際（專業(yè)、擁有的資源等）和客觀條件確定計(jì)劃、方案。二是引導(dǎo)學(xué)生把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀與形勢(shì)，了解國(guó)家大政方針政策，從而使學(xué)生把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求結(jié)合起來(lái)，從而獲得更大的成功。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育的合理性論文的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的合理性論文的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。