思想政治教育方法論網(wǎng)盤(pán),思想政治教育方法論百度云

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于思想政治教育方法論網(wǎng)盤(pán)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育方法論網(wǎng)盤(pán)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想政治教育學(xué)主要內(nèi)容？
2. 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是什么？
3. 世界觀(guān)是什么？方法論是什么？?jī)烧叩年P(guān)系是什么？

思想政治教育學(xué)主要內(nèi)容？

專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程包括政治學(xué)，社會(huì)學(xué)，法學(xué)，倫理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，黨史，中國(guó)哲學(xué)，西方哲學(xué)，中國(guó)政治思想史，中國(guó)政治制度，西方政治思想史，西方政治制度。根據(jù)學(xué)校不同師資力量不同課程設(shè)置也會(huì)有所區(qū)別，但是大致如此。

專(zhuān)業(yè)主干課程包括毛澤東思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，思想政治教育學(xué)原理，思想政治教育學(xué)方法論，思想政治教育學(xué)概論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義哲學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐，馬克思主義經(jīng)典著作選讀，比較思想政治教育。大致也基本如此。

綜上可見(jiàn)，思政專(zhuān)業(yè)課程多樣，涉及范圍廣，內(nèi)容就自然要淺顯，除了專(zhuān)業(yè)主干課程之外多半只學(xué)到皮毛，并不深入，如果感興趣需要自學(xué)，這也可以為研究生階段做準(zhǔn)備。目前的教學(xué)方法還是比較傳統(tǒng)，缺乏實(shí)證研究經(jīng)驗(yàn)，作為灌輸性的學(xué)科，理論聯(lián)系實(shí)際最為關(guān)鍵，但也是最需要解決的問(wèn)題。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是什么？

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門(mén)融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性和實(shí)踐性于一體的思想政治理論課程。課程以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主線(xiàn)，針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的思想道德和法律問(wèn)題，開(kāi)展馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法治觀(guān)教育，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和思索中探求真理，在體驗(yàn)和行動(dòng)中感悟人生，從而提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)。本課程教學(xué)的對(duì)象是大學(xué)一年級(jí)的本專(zhuān)科學(xué)生。

世界觀(guān)是什么？方法論是什么？?jī)烧叩年P(guān)系是什么？

世界觀(guān)為看待世界的態(tài)度，有些人很理想有些人則感性。

方法論為我們面對(duì)問(wèn)題的思維方式和思維理念。

世界觀(guān)與方法論有相同的地方，基本可以說(shuō)有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。

“世界”這個(gè)詞是佛教帶到中文里來(lái)的，中文里原來(lái)沒(méi)有?！笆馈保山M詞“人世、家世”，就是時(shí)間。“界”，可組詞“地界、邊界”，就是空間。也就是說(shuō)，“世界”就是時(shí)空。中國(guó)古人說(shuō)時(shí)空，原本用“宇宙”這個(gè)詞。自從有了“世界”，從此做了一些區(qū)分，說(shuō)自然時(shí)空用“宇宙”，說(shuō)人類(lèi)認(rèn)知的時(shí)空用“世界”。那么“世界觀(guān)”，也就是人對(duì)自己認(rèn)知的時(shí)空的一種看法。

“方法論”這個(gè)詞是辯證唯物主義帶到中文里來(lái)的。馬氏理論認(rèn)為，人對(duì)事物認(rèn)知是一種不受任何干擾的真空式認(rèn)知，你用什么方式去認(rèn)知，也是可以由人來(lái)選擇的，如何選擇被稱(chēng)之為“方法論”。

馬氏理論里對(duì)“方法論”的論述有以上兩個(gè)前提假設(shè)，但并沒(méi)有就這兩個(gè)假設(shè)做出符合邏輯的論證。我們的感覺(jué)器官為什么是真空式的不受干擾地感知哪？為什么獲得的信息就是物質(zhì)本身的信息，而不是人類(lèi)的自我感知器官的派生物？古人為什么不能用辯證邏輯之外的理性思維認(rèn)識(shí)物質(zhì)，而今天的科學(xué)研究絕不能用辯證邏輯去認(rèn)知事物哪？

由于沒(méi)有回答自己的前提假設(shè)，因此由這兩個(gè)假設(shè)派生出來(lái)的理論，很難具有說(shuō)服力。

今天我們可以肯定的說(shuō)，“方法論”是不成立的，也就是說(shuō)，認(rèn)知事物的方式絕不是人類(lèi)自己選擇的，它是由你所要認(rèn)知的事物復(fù)雜程度決定的。面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，你不能用復(fù)雜的認(rèn)知方式；同樣，面對(duì)一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，你也不能用簡(jiǎn)單的認(rèn)知方式。

比如你在路上走，迎面開(kāi)來(lái)一輛汽車(chē)，你必須用最簡(jiǎn)單的認(rèn)知方式，本能反應(yīng)就是躲開(kāi)，從而求存。

路上汽車(chē)開(kāi)始多起來(lái)，有時(shí)候會(huì)堵車(chē)了。你要分析汽車(chē)的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，就可以用簡(jiǎn)單的辯證邏輯。汽車(chē)既有好處也有壞處，既能多拉人與貨，節(jié)約時(shí)間和成本，又可能因?yàn)槎萝?chē)、車(chē)禍、車(chē)壞，增大時(shí)間和成本。

一輛汽車(chē)飛速開(kāi)來(lái)，你想知道它有多快速度，你只能用數(shù)理邏輯，計(jì)算與求證。

汽車(chē)太多了，行車(chē)太堵，客車(chē)與貨車(chē)并行，甚至停車(chē)都已經(jīng)成為了巨大的麻煩。你要想知道城市如何行車(chē)才最合理有效，那就要考慮無(wú)數(shù)問(wèn)題，不斷修正與協(xié)調(diào)各種關(guān)系，從而求得一個(gè)各方都比較能接受的局面。

上面四個(gè)問(wèn)題，由于難度不同，需要解決的問(wèn)題不同，就要求人必須采取不同的方法。這看似就是所謂“方法論”，其實(shí)完全是問(wèn)題難度決定了使用方法。車(chē)要撞到你了，你能用數(shù)理邏輯去計(jì)算嗎？求車(chē)速時(shí)你能辯證看它既可能很快又可能很慢嗎？

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育方法論網(wǎng)盤(pán)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育方法論網(wǎng)盤(pán)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。