思想力教育地點（思想教育能力包括哪些能力）

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本文目錄一覽：

• 1、怎樣才能教育出有思想,有行動力,有自制力的孩子?
• 2、如何加強黨建工作
• 3、蘇格拉底真的認為“美德即知識”嗎

怎樣才能教育出有思想,有行動力,有自制力的孩子?

1、培養(yǎng)孩子的行動力不是一蹴而就的事情，要慢慢教導，從生活中的各個小事做起，養(yǎng)成孩子雷厲風行的習慣。自制力：不要放縱自己 很多赴加生子的家長都覺得自己家孩子自制力不好，尤其體現(xiàn)在學習方面。但是在孩子感興趣的地方，自制力卻好得讓人哭笑不得。

2、思想力：培養(yǎng)孩子三思而后行的習慣 隨著孩子的成長，他們開始接觸和理解更多的新事物。作為家長，我們應該以智慧和耐心引導孩子，以身作則，提供正確的示范。 行動力：克服拖延，強化孩子的執(zhí)行力 在家庭教育中，父母應站在孩子的角度，增強孩子的行動力。

3、第二個方法就是進行獎勵制度，其實對孩子有專注力的行為進行獎勵也是很多人倡導的，但是有不少的家長總是不以為然。其實在生活當中也可以對孩子一些專注的行為進行口頭上的鼓勵或者物質上的獎勵。只要讓孩子嘗到甜頭，他們就會愿意更加專注，認真的去學習和做事。

4、要使學生的自制力得到強化，就要設法使學生學會自己疏導自己，自己教育自己，教育學生自己了解自己的情緒周期。5有時可用一些犯罪分子的犯罪事例作為反面教育教育學生。5強化的手段可通過檢查、評比、號召學生互相監(jiān)督。5對優(yōu)秀者要加以表揚獎勵，對不好者要耐心引導教育，直至轉變?yōu)橹埂?/p>

5、無論學習還是生活中，如果能夠擁有充分的額自我約束力，就能讓家長的教育事半功倍，自我約束說的簡單一點就是自律性，一個人如果能夠有高度的自律性將來不管是面對學習還是生活，都能有更加積極的行動。

如何加強黨建工作

1、加強黨建工作的方法如下：抓班子。支部在班子建設上主要采取抓學習、抓思想、抓廉政。制定學習計劃，組織班子成員學習，撰寫心得體會，通過交流研討不斷提高班子的理論水平和決策能力。起示范。組織召開民主生活會，通過批評和自我批評達到統(tǒng)一思想團結干事的目的。

2、開展主題教育。通過主題黨建、黨員承諾、反腐倡廉宣傳教育等活動，引導黨員增強在黨、責任和表率意識。 加強群眾工作。深入群眾，了解群眾的實際困難，及時向上級反映，并盡快解決，讓群眾感受到基層黨組織的關懷和支持。

3、做好黨建工作的五個建議：一是加強思想建設。實施領導班子和干部隊伍思想政治建設“四五六”工程，圍繞營造“四通氛圍”、樹立“五種意識”和弘揚“六個倍加珍惜”，組織各級領導干部開展“三進三同”活動，以實踐提高領導干部的思想認識水平。二是加強組織建設。

4、加強領導班子和干部隊伍建設：推進“和諧、實干、民心、廉潔”型班子建設，落實黨建活動，提高領導能力。 加強支部建設：提升支部書記水平，強化基層黨組織作用。 推進基層民主建設：尊重黨員主體地位，完善民主議事規(guī)則，確保黨員權利，規(guī)范資產(chǎn)管理，推進黨內(nèi)基層民主建設。

5、增強黨員意識，心中裝著黨的事業(yè)，忠心耿耿為黨工作領導干部認真負責，勤奮工作是做好基層黨建工作的基礎。

6、加強學習，提高認識，不斷增強做好黨建工作的責任感、使命感 創(chuàng)新來源于扎實的功底，創(chuàng)新需要用扎實的基礎工作來做保障，更需要在不斷學習中找準突破口。

蘇格拉底真的認為“美德即知識”嗎

【答案】：(1)蘇格拉底認為，知識、智慧和道德具有內(nèi)在的、直接的聯(lián)系。人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關的知識，只有知道什么是善，什么是惡，人才能趨善避惡。在這個意義上，蘇格拉底明確指出，“美德就是知識”。(2)從“智德統(tǒng)一”的觀點出發(fā)，蘇格拉底進而提出“德行可教”的主張。

“知識即美德”是蘇格拉底說的。蘇格拉底的推理如下：人性追求善好，避善趨惡違背人的本性；而只有知識才能幫助人分辨什么是善好，擁有知識就能明白是非善惡，也就能擁有美德。思想 蘇格拉底認為：人的自由意志本質上是向善的，因為只有善事才對他有好處，惡事則使他親受其害。

蘇格拉底和普羅塔戈拉通過理性指導論證了美德即知識。蘇格拉底和普羅塔戈拉認為，每個人都具備潛在的美德，這種美德要通過理性的引導才能實現(xiàn)。堅信只有通過不斷地認識自己、糾正錯誤，接受理性指導，才能將內(nèi)在的潛質轉化為實際行動。對于蘇格拉底和普羅塔戈來說，“知識”是一種經(jīng)過深思熟慮、反省、獲得的東西。

這個命題的實質其實不是美德是不是知識，而是“美德需要教育”。這句話出自蘇格拉底的對話錄《論美德》。在蘇格拉底與美諾討論美德是不是需要教育的問題上，呈現(xiàn)了精美的西方形式邏輯推理。知識是美德的基礎，知識貫穿于一切美德之中。只有擁有了美德才能擁有知識，沒有美德是無法獲得知識的。

蘇格拉底認為美德即知識?！懊赖录粗R”命題的論證過程 從概念論證 蘇格拉底批評了自然哲學家們空洞地尋找萬物本源的做法，認為更應當理解的是事物之所以被完美安排的內(nèi)在必然性、事物的本性，即“善”（α’ρε’η）。

蘇格拉底提出“美德即知識”，認為德性的根據(jù)在于知識，有知識就有德性。王陽明提出“致良知”，認為德性的根據(jù)在于“良知”，良知是是非善惡的標準。

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