中國古代教育科學(xué)思想研究,中國古代教育科學(xué)思想研究的特點(diǎn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國古代教育科學(xué)思想研究的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹中國古代教育科學(xué)思想研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國古代教育產(chǎn)生的影響？
2. 中國古代教育的特點(diǎn)是什么，這些特點(diǎn)對中國古代的科學(xué)研究及后來的科學(xué)事業(yè)產(chǎn)生了什么樣的影響？
3. 中國古代教育的繼承和發(fā)展？

中國古代教育產(chǎn)生的影響？

中華民族教育也在其發(fā)展的客觀歷史過程中，涌現(xiàn)出數(shù)量眾多的著名教育家，積累了十分豐富的教育思想。這些教育思想豐富多彩，流派眾多，幾乎每個(gè)時(shí)代的教育思想都有自己的時(shí)代特色。但從總體上來說，中國古代的眾多教育思想還是一脈相承的

創(chuàng)立儒家學(xué)派的孔丘雖在政治上持守舊態(tài)度，但在整理文化遺產(chǎn)和創(chuàng)辦私學(xué)方面卻是功垂千秋的?？浊鹗侵袊糯慕逃遥瑩碛腥У茏?、七十二賢人門生，培養(yǎng)了大批掌握文化知識(shí)的人才。

孔丘為代表的儒家重視教育，以六經(jīng)為教科書；詩——文學(xué)課，書——政治課，易——數(shù)學(xué)課，禮——道德倫理課，樂——音樂藝術(shù)美學(xué)課，春秋——?dú)v史課。 孔子不愿講怪力神亂很少談宗教內(nèi)容。以孔丘為首的儒家私家學(xué)不重視生產(chǎn)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的研究和傳授，實(shí)為儒家教育不足之處，對中國古代文化產(chǎn)生了長期的消極影響。

中國古代教育的特點(diǎn)是什么，這些特點(diǎn)對中國古代的科學(xué)研究及后來的科學(xué)事業(yè)產(chǎn)生了什么樣的影響？

1、產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。

隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，古代社會(huì)的學(xué)校已開始成為一種獨(dú)立的社會(huì)職能和獨(dú)立的社會(huì)過程；腦力勞動(dòng)者也逐漸從體力勞動(dòng)者中分離出來，出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)。

據(jù)文獻(xiàn)記載中國古代最早的官方教育機(jī)構(gòu)是校：夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場所。

2、鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性。在古代社會(huì)，學(xué)校是階級(jí)統(tǒng)治的工具，在選擇和傳承文化的同時(shí)，承擔(dān)著為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才和教化或愚弄百姓的雙重任務(wù)，具有鮮明的階級(jí)性、等級(jí)性。

古代社會(huì)分為兩個(gè)社會(huì)形態(tài)，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。與原始社會(huì)人人平等的狀態(tài)相比，奴隸社會(huì)最大的特點(diǎn)就是出現(xiàn)了階級(jí)性。奴隸主的子女不用再下地勞動(dòng)，他們只用學(xué)習(xí)如何去統(tǒng)治奴隸，這就是所謂的“勞心者”；而被壓迫的奴隸則承包了所有的生產(chǎn)的勞動(dòng)，成為所謂的“勞力者”。所以“勞心者治人，勞力者治于人”主要體現(xiàn)的是教育的階級(jí)性。

中國古代教育的繼承和發(fā)展？

中國古代教育從廣義文化的角度看，人類創(chuàng)造的文化，即經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能等，是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴(kuò)播的。

消極影響：創(chuàng)立儒家學(xué)派的孔丘雖在政治上持守舊態(tài)度，但在整理文化遺產(chǎn)和創(chuàng)辦私學(xué)方面卻是功垂千秋的。孔丘是中國古代著名的教育家，擁有三千弟子、七十二賢人門生，培養(yǎng)了大批掌握文化知識(shí)的人才?？浊馂榇淼娜寮抑匾暯逃粤?jīng)為教科書；詩——文學(xué)課，書——政治課，易——數(shù)學(xué)課，禮——道德倫理課，樂——音樂藝術(shù)美學(xué)課，春秋——?dú)v史課。 孔子不愿講怪力神亂很少談宗教內(nèi)容。以孔丘為首的儒家私家學(xué)不重視生產(chǎn)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的研究和傳授，實(shí)為儒家教育不足之處，對中國古代文化產(chǎn)生了長期的消極影響。

積極影響：孔子在家庭教育中要求兒子孔鯉努力學(xué)習(xí)中國古代的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)社會(huì)的典章制度和倫理道德規(guī)范，使之在學(xué)業(yè)和道德上能夠有所建樹，將來成就一番偉業(yè)。所謂“不學(xué)《詩》，無以言”，“不學(xué)《禮》，無以立”，強(qiáng)調(diào)的就是讀書與做人的結(jié)合，治學(xué)與修身的統(tǒng)一，這是自孔子開始形成的中國家訓(xùn)的突出特色。在中國古代史上，孔子對于中國古代文化的發(fā)展可謂功勛卓著?？鬃釉诩彝ソ逃兴纬傻膬?yōu)良傳統(tǒng)對后世影響很大。另外，古人稱父教子為庭訓(xùn)也來源于孔子在庭院中對孔鯉的這番教導(dǎo)。

到此，以上就是小編對于中國古代教育科學(xué)思想研究的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國古代教育科學(xué)思想研究的3點(diǎn)解答對大家有用。