思想政治教育工作的開放性,思想政治教育工作的開放性是指

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育工作的開放性的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育工作的開放性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 馮諼客孟嘗君體現(xiàn)的思想文化變革？
2. 政治考試中開放性試題怎么答？
3. 加強(qiáng)勞動(dòng)教育,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神對(duì)培育擔(dān)當(dāng)時(shí)代新人的意義？
4. 什么是開放式婚姻？值得提倡嗎？

馮諼客孟嘗君體現(xiàn)的思想文化變革？

馮諼客孟嘗君體現(xiàn)了中國(guó)古代思想文化的變革。馮諼在《孟子》中強(qiáng)調(diào)人性本善，這一思想反映了儒家思想從道德規(guī)范向人性本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

而孟嘗君作為一個(gè)君主，他重視人才，注重平民百姓的生活，這一思想突破了以往封建社會(huì)的等級(jí)制度，體現(xiàn)了儒家思想的進(jìn)步性和開放性，同時(shí)也反映了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)人性和公正的思考與追求。這些思想文化的變革，為中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了思想基礎(chǔ)。

《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，記敘了馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進(jìn)行的種種政治外交活動(dòng)（焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟），表現(xiàn)馮諼的政治識(shí)見和卓越才能——善于利用矛盾以解決矛盾。也反映出齊國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部和齊、魏等諸侯國(guó)之間的矛盾。

這是《戰(zhàn)國(guó)策》的又一名篇。屬《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)紛爭(zhēng)，宗法制度遭到破壞，諸侯國(guó)王和貴族等領(lǐng)主勢(shì)力受到削弱，他們迫切需要大量的擁護(hù)者和謀劃者，于是王侯將相爭(zhēng)相養(yǎng)士，從而出現(xiàn)了“士”這一特殊階層。這段時(shí)期，風(fēng)行養(yǎng)士（食客）之風(fēng)，尤以四大公子為甚。如齊國(guó)的孟嘗君，趙國(guó)的平原君，魏國(guó)的信陵君，楚國(guó)的春申君及呂不韋等。這些士大多是能辯善謀，有一定的政治見解，或有一技之長(zhǎng)，甚至身懷絕技者。“食客三千”已經(jīng)成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。士階層，是當(dāng)時(shí)的特殊階層，有著一定的社會(huì)勢(shì)力。他們依附于君主，不斷地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為他們擴(kuò)大政治影響，鞏固權(quán)位。這些人中，龍蛇混存，既有雞鳴狗盜之徒，也不乏有非凡膽識(shí)的人才，本文主角馮諼就屬后者。文中即通過馮諼展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士的才干和智慧，也反映了那個(gè)時(shí)期的政治面貌。

政治考試中開放性試題怎么答？

政治考試中的開放性試題需要認(rèn)真分析問題、闡述自己的觀點(diǎn)和論據(jù)、注意語(yǔ)言表達(dá)和邏輯性。

在回答時(shí)，可以先思考問題的背景和主要內(nèi)容，再列出支持和反駁的理由以及具體例子，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)和政治情況提出自己的看法，同時(shí)要注意逐步展開思路，不要偏離核心問題，避免太過片面或情緒化。

最后，需要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言更為清晰、易懂，以使讀者能夠理解你的主張。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神對(duì)培育擔(dān)當(dāng)時(shí)代新人的意義？

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念；體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神；具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。

什么是開放式婚姻？值得提倡嗎？

開放式婚姻，顧名思義就是“性”自由，不受婚姻家庭約束，其他婚姻式生活照常。難道瘋了嗎？倫理道德都不講了，還是人嗎？

主張“性”自由，首先是性病危害極大，危害家庭和社會(huì)。另外，現(xiàn)在的婚姻家庭因缺乏責(zé)任心，離婚率居高不下，結(jié)婚率逐漸下降。社會(huì)病態(tài)了，都沒有引起重視。再搞什么開放式婚姻或“性”自由，出生的嬰兒只知道母親是誰，不知道父親是誰。父親就可以不承擔(dān)撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，女人一個(gè)人養(yǎng)孩子是不行的。兒童、青少年父愛教育缺失，長(zhǎng)大成人少了陽(yáng)剛之氣，怎么承擔(dān)建設(shè)國(guó)家的重任。對(duì)社會(huì)和家庭來看，開放式婚姻是不允許的，更不能提倡。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育工作的開放性的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育工作的開放性的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。