張衡教育思想,張衡教育思想的特點(diǎn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于張衡教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹張衡教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 二京賦是張衡晚年所作嗎？
2. 云漢的思想內(nèi)涵？

二京賦是張衡晚年所作嗎？

《二京賦》是一片東漢辭賦，作者是東漢時(shí)期著名的辭賦作家張衡，也就是發(fā)明了地動(dòng)儀的那位張衡。張衡本身就是一位全才，在文學(xué)方面造詣不淺，而且還能夠在地理學(xué)、天文學(xué)等方面獲得成就，當(dāng)初他發(fā)明的地動(dòng)儀更是令全國都震驚無比，不過也正是因?yàn)榈貏?dòng)儀的名聲太大了，所以張衡在文學(xué)方面的才能，反而被大家忽視了。

張衡本身出自一個(gè)貧窮的人家， 家里經(jīng)常都是揭不開鍋的狀態(tài)，但是張衡從來就不怕吃苦，而且在艱難的環(huán)境下自主學(xué)習(xí)了很多知識(shí)。東漢時(shí)期有一個(gè)制度叫“舉孝廉”，也就是將十村八店中孝順、清廉的人舉薦到朝廷，通過朝廷的審核以后就能夠入朝為官，而張衡是遠(yuǎn)近聞名的孝順才子，所以很快就通過了考核，成為了東漢時(shí)期的一名官員。

在張衡當(dāng)了很多年的官以后，他發(fā)現(xiàn)自己的心境也發(fā)生了巨大的變化，所以便寫下了《二京賦》。《二京賦》其實(shí)一共有兩篇，分別是《西京賦》和《東京賦》，其中“西京”是指長安、“東京”是指洛陽，張衡在這兩篇辭賦中寫了關(guān)于城市的看法，同時(shí)也表達(dá)了自己置身于歷史的長河和龐大的山河之中，顯得十分渺小的想法，同時(shí)還體現(xiàn)了張衡希望自己能夠“返璞歸真”的思想境界。

《二京賦》其實(shí)從古代開始，就一直被稱為是經(jīng)典作品，不僅僅是因?yàn)閺埡獾恼Z言精妙，更是因?yàn)椤抖┵x》中的辭賦格式非常有講究，描寫的內(nèi)容也都是按照時(shí)間或者地點(diǎn)來寫的，看起來隨意無比，但是句子與句子之間又充滿了銜接，就像是看了一篇非?？季康纳⑽囊话?/p>

云漢的思想內(nèi)涵？

這個(gè)詞的解釋：云漢yún hàn

1. 銀河，天河。

《詩·大雅·棫樸》：倬彼云漢，為章于天。

毛傳：云漢，天河也。

漢張衡《思玄賦》：乘天潢之泛泛兮，浮云漢之湯湯。

唐李咸用《雪》詩：云漢風(fēng)多銀浪濺，昆山火后玉灰飛。

明許潮《赤壁游》：青嶂吐蟾光。云漢澄江一練長。

清陳夢(mèng)雷《擬古·迢迢牽牛星》詩：牽牛處河?xùn)|，河西閑織女。云漢爛清光，佳期渺何許。

2. 云霄，高空。

三國魏曹丕《善哉行》：比翼翔云漢，羅者安所羇。

云漢是中國古代文學(xué)中的一個(gè)重要主題，它代表了人們對(duì)于追求理想、追求自由的向往和追求。云漢的思想內(nèi)涵包括了對(duì)于人生意義的思考，對(duì)于自由、平等、公正的追求，以及對(duì)于人與自然和諧相處的渴望。云漢象征著人們對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)束縛、追求精神自由的渴望，同時(shí)也寓意著人們對(duì)于追求真理、追求智慧的追求。云漢的思想內(nèi)涵體現(xiàn)了中國古代文化中的人文精神和哲學(xué)思考，對(duì)于人類的成長和進(jìn)步具有重要的啟示意義。

通過比較詳盡的敘寫，具體深入地反映了西周末期那場大旱的嚴(yán)重，抒發(fā)了宣王為天災(zāi)而愁苦的心情。

宣王時(shí)發(fā)生的這場旱災(zāi)在漢、晉時(shí)代的著作中雖有記載，但大都是據(jù)此詩而來，零星簡略，不似此詩具體、全面、深入。所以，這首詩具有極高的史料價(jià)值。

詩的作者，《毛詩序》說是仍叔，仍叔其人，《春秋》有載，然上距周宣王時(shí)已一百二十年左右，因此，他作此詩的可能性不大。

本來，《毛詩序》所確定的作者，可信程度都不大，兼之時(shí)代久遠(yuǎn)，史料闕佚，就很難確考詩的作者究竟為誰，但從詩的內(nèi)容看，這首詩很可能是宣王自作，以敘寫他畏旱之甚及盼雨心切。

到此，以上就是小編對(duì)于張衡教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于張衡教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。