教育名人思想,教育名人思想?yún)R報

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育名人思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育名人思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的教育思想是什么？
2. 明代大儒王陽明，在教育方面有什么主張和貢獻(xiàn)？具體說說？

孔子的教育思想是什么？

孔子是著名的教育家，教育思想至今仍有重大意義。

一，提倡庶民教育，教育大眾化，開創(chuàng)了教育的先河。

二，教育在于明德。首先要學(xué)會做人，再學(xué)習(xí)做事。

三，溫故而知新。注重學(xué)習(xí)要由淺入深，注意知識的系統(tǒng)性。

四，提倡學(xué)而不思則罔。不僅要學(xué)習(xí)知識，還要學(xué)會思考，學(xué)會知一反三。

五，提倡學(xué)習(xí)而時習(xí)之。學(xué)習(xí)不僅要溫故而知新，而且要學(xué)會踐行。這個習(xí)字有練習(xí)的意思。后來王陽明提出了知行合一的思想。

六，要求不恥下問，三人行必有我?guī)?。教育人們謙虛謹(jǐn)慎，虛心好學(xué)。

七，學(xué)而不厭，誨人不倦。要愛學(xué)，好學(xué)，會學(xué)。

還有很多有意義的教育思想。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是取其精華去其糟粕。不要因為孔子有些不合時宜的話，就否定孔子很多有益的教誨。

一、孔子教育思想之一：德育----素質(zhì)教育的重點。

孔子一生為培養(yǎng)治國人才而進(jìn)行賢能教育。在“德、才”兩方面，把“德”放在第一位，以“仁”為出發(fā)點，提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，并把“仁義禮智信”作為五常。他認(rèn)為“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

二、孔子教育思想之二：勤奮好學(xué)、講究方法、注重實效。

（一）勤奮好學(xué)----治學(xué)的重要條件。

《論語》中有“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”他十分注重培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的樂趣，對優(yōu)秀者給予表揚(yáng)，對怠惰者給予批評。

（二）學(xué)習(xí)方法----獲知之橋梁。

重視學(xué)習(xí)方法，是每個學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃訛榇嗽啻伪頁P(yáng)顏回。他主張“溫故而知新?！彼f：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”并說：“溫故而知新，可以為師矣。”在學(xué)習(xí)時應(yīng)當(dāng)獨立思考，但思考必須以認(rèn)真讀書為基礎(chǔ)，他指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

三、孔子教育思想之三：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，抓住規(guī)律。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！睅缀跞巳硕贾揽鬃舆@句話，這是孔子做學(xué)問的態(tài)度----治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實。他曾說：“夏禮，吾能言之，杞不足征之；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！币馑际钦f，夏朝的禮，我能說出來，但是，它的后代杞國不足以作證明；殷朝的禮，我能說出來，但它的后代宋國不足以作證明。這是杞國、宋國資料和熟悉歷史的賢人不夠的原故。如果資料充足，那么我就可以用來作證明了。這足以說明孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實的態(tài)度。

明代大儒王陽明，在教育方面有什么主張和貢獻(xiàn)？具體說說？

【林公史跡】 很榮幸回答這個問題，如果對大家有所幫助。懇請客官點個【關(guān)注】再走。

王陽明對教育的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)

對儒學(xué)中的心學(xué)加以繼承跟弘揚(yáng)。從明朝中晚期至今都有一定的影響，對除中國之外的東南亞國家影響極其深遠(yuǎn)，尤其是日本。王陽明的教育思想主要體現(xiàn)在：對程朱理學(xué)的批判，知行合一，致良知，求是。

王陽明其人

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家兼軍事家、教育家。

在王陽明之前文能指點江山，武能平天下的寥寥無幾。后人更看中的是陽明心學(xué)，在當(dāng)代更多的人喜歡學(xué)習(xí)、研究陽明心學(xué)。而陽明心學(xué)是最容易讓人達(dá)到圣人境界。

人的善與惡是由人心決定

我們常聽到一句話：“一念成佛，一念成魔?！边@不就是由我們的內(nèi)心決定的么。人內(nèi)心的善惡都是由自己決定的。王陽明認(rèn)為我們的心本應(yīng)該無善無惡，沒有私心物欲。這樣人的思想境界才能大成。作為一個人從生到死一直在學(xué)習(xí)。生活技能、文化知識、專業(yè)技術(shù)、為人處世等等。一切學(xué)問，修養(yǎng)歸結(jié)到一點，就是要為善去惡，就是在修心。即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知自己的心去行動。

與朱熹提出的“格物致知”截然不同

只要格物致知能達(dá)到一顆沒有私心物欲的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知?？繉嵺`，靠自省 ，即“知行合一”。心中有天理，無私心，就好比世間有規(guī)矩，有規(guī)律。有規(guī)矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓，無論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規(guī)律，不然這些規(guī)律就是不正確的。天理就在人的心中。

到此，以上就是小編對于教育名人思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育名人思想的2點解答對大家有用。