重學(xué)教育思想,重學(xué)教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于重學(xué)教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹重學(xué)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中外教育改革的歷史？
2. 如何做一個學(xué)生喜愛的老師？
3. 中國有哪些重要的名人家訓(xùn)、名人家譜、名人家規(guī)？

中外教育改革的歷史？

（一） 中國古代教育

1. 春秋時期：孔子提出"有教無類"，創(chuàng)辦私學(xué)；提出"因材施教"，主張人的全面發(fā)展。

2. 漢朝：創(chuàng)辦太學(xué)，將其作為國家官辦的最高學(xué)府，各郡國建地方學(xué)校；以儒學(xué)為官辦學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。

3. 隋唐以來：采用科舉制來選拔人才，以儒學(xué)為主要考査內(nèi)容。

4. 宋朝：王安石變法對學(xué)校教育制度進行改革。

如何做一個學(xué)生喜愛的老師？

做一個老師喜歡的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)包括三層意思，老師問題、做好學(xué)生、老師喜歡。

做老師喜歡的學(xué)生，首先做一個值得學(xué)生尊重的老師，這是問題的根本。老師歷來被稱作“人類靈魂的工程師”，負有傳道授業(yè)解惑之責(zé)，工作神圣而責(zé)任重大，老師的素質(zhì)，特別是道德素養(yǎng)顯得異常重要。只要內(nèi)涵豐富、知識全面、德高慈愛、公正待人等，才能贏得學(xué)生的普遍尊重，老師同樣在樹立良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中起到主導(dǎo)作用，營造教書育人的良好氛圍，讓學(xué)生喜歡學(xué)、認真學(xué)、自覺學(xué)，達到教與學(xué)的目的。

對于學(xué)生來說，學(xué)校是人生中最重要的學(xué)習(xí)平臺，也是獲取知識的重要來源。尊師、守紀(jì)、重學(xué)，是一個學(xué)生最起碼的本分。尊師，就是要把老師傳授的課本知識學(xué)會、弄懂、記住，這是對老師最大的尊重；守紀(jì)律是保證正常學(xué)習(xí)的根本，守紀(jì)律懂規(guī)矩，這是最基本的做人道理；重學(xué)則是本分，一個學(xué)生最起碼的職責(zé)就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)好，把老師教授的知識消化并轉(zhuǎn)化為自己的東西，考出優(yōu)異成績，老師滿意、家長滿意、學(xué)校滿意。

做好了上面這些個事情，老師是好老師，學(xué)生是好學(xué)生，那么自然而然，你就做到了老師喜歡的好學(xué)生。

學(xué)生不單純在學(xué)校，人生無處不學(xué)生，無處不學(xué)校，處處留心皆學(xué)問，活到老學(xué)到老，要時時刻刻做生活中的好學(xué)生，讓社會滿意，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意，讓家庭滿意，自己就會很滿足，很快樂。

任何一個老師都不可能做到讓所有學(xué)生喜歡，我們只能不斷的學(xué)習(xí)，不斷完善自己，盡力做到無愧于自己、無愧于學(xué)生、無愧于家長和社會。努力讓學(xué)生喜歡，我覺得可以從如下幾方面去做。

一、身正為范：思想、行為舉止為學(xué)生樹立榜樣，為學(xué)生帶去正能量。

二、對待學(xué)生要公平公正，不存私心偏心。不管學(xué)生成績好的差的，調(diào)皮的，家庭條件不好的等等，一視同仁。可以因材施教，但是不可偏愛。

三、教學(xué)業(yè)務(wù)能力強，教學(xué)方式方法靈活，容易讓學(xué)生接受。

四、關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，了解學(xué)生。

五、語言詼諧幽默，多才多藝。

師者，傳道愛業(yè)解惑也。這是對老師多么好的描述??！盡管現(xiàn)在社會上對老師的評價不高，報道的負面新聞也不少，但我還是認為我做老師還是比較榮幸的，因為我做是良心的職業(yè)，我只要對得起我的良心，不管社會對我們職業(yè)怎樣評價。有那么多的學(xué)生喜歡你，我就是榮幸的，那么怎樣才能成為學(xué)生喜愛的好老師呢？下面從我的親身經(jīng)歷來談一下:

1.用老師的人格魅力影響他，嚴(yán)師出高徒這種教育觀念不適于我們現(xiàn)在的學(xué)生了，老師一定要給學(xué)生樹立一個知識淵博、舉止優(yōu)雅、語言風(fēng)趣的形象，必須用你的人格魅力吸引他，只有這樣學(xué)生才能喜歡你，喜歡你所教的學(xué)科。

2.用愛和學(xué)生進行交流，老師對學(xué)生的愛是無私的奉獻，只有這樣關(guān)愛他、尊重他，才能拉近你和他的距離，他有話愿意跟你說，就會使他心情愉悅地學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生就會尊重你喜愛你。

3.和學(xué)生做朋友，老師千萬不要認為自己知識豐富，學(xué)歷高，在學(xué)生面前以師為尊，獨斷專行，一定要和學(xué)生交朋友，特別是在課堂上，你和學(xué)生要向朋友一樣，傳播知識，使學(xué)生在和諧、友愛、團結(jié)、活躍的氛圍中學(xué)習(xí)。

我認為做到以上幾點就可以成為學(xué)生喜愛的好老師。(圖片來自網(wǎng)絡(luò))

1. 學(xué)生講，你不講，學(xué)生動，你不講，講了也是白講，可以進行坐姿訓(xùn)練，習(xí)慣養(yǎng)成。

2. 培養(yǎng)好，班干部，處理班級事務(wù)，利好規(guī)矩，說清楚，你的要求，班干部任務(wù)明確，讓他要做什么事情。

3. 學(xué)生的心理永遠是你越找他，他越反著來，你越不理他，他越貼著來，人性如此。

4. 不要把學(xué)生想得太好，現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，他們的心理成熟，性啟蒙也很早。

5. 得關(guān)注女生，如果女生突然的改變，愛漂亮愛打扮，要特別的關(guān)注，男生變壞改好比較容易，女生變壞那就是壞一窩!

6.得不有些事情可以忍受，但是你也要講的嚴(yán)重一點大事化小，小事放大講清楚道理。

7. 一開始就要讓家長相信你的能力會說話，家長會小看你，學(xué)生也會不服你，你只有家長尊重你，學(xué)生才會尊重。不要收家長的東西。拿人手短吃人嘴軟。

8. 學(xué)會宣傳自己!向?qū)W生宣傳，向家長宣傳，宣傳班級宣傳，自己利用好朋友圈!利用好班級群。建立自己的人設(shè)!

9 學(xué)會利用各種工具，像一師一優(yōu)課、易查分這種，自己的空余時間多了才有時間關(guān)心學(xué)生生活

1.要真正地尊重學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，即便是差生。批評學(xué)生，也要有方式方法，要照顧自尊心。你可以更喜歡好學(xué)生，但是絕不能歧視差學(xué)生。這種尊重，從根子里來自于你的人文關(guān)懷，來自于你對學(xué)生的愛。

2.要切實為學(xué)生的成長考慮。不同的學(xué)生，個性不同，興趣不同，優(yōu)勢潛能也不同，家庭環(huán)境不同……努力做到因材施教。做到這一點不容易，但恰當(dāng)?shù)囟喙膭蠲恳粋€學(xué)生，容易做到。

3.對自己講授的內(nèi)容要精通。給人一滴水，自己要有一桶水。對教學(xué)內(nèi)容的把握盡量做到廣博和精深，尤其對高校的老師，一定要能掌握與該課程相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的前沿知識，這就是高校老師必須要做研究的重要性。肚子里貨越多，越能避免陳詞濫調(diào)，越能揮灑自如，越能吸引學(xué)生。

4.要有好的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的我講你聽，滿堂灌，不可能完全避免，但如果全是這個套路，那肯定不合適。要多用一點啟發(fā)式、研討式的教學(xué)方法，通過課堂組織，多讓學(xué)生來講一講。要做到這一點，老師就要動心思，比如給發(fā)言質(zhì)量高的積極主動的學(xué)生一點小禮物，營造好的讓學(xué)生參與的氛圍相當(dāng)重要。另外，要盡量做到深入淺出，充分利用講故事、使用道具、案例教學(xué)等等方法。利用好現(xiàn)代教育技術(shù)，比如做好PPT、用好“雨課堂”等等，也是很好的。

5.教學(xué)語言一定要有吸引力感染力。語言是有生命的，語言是有溫度的。作為一名老師，首先普通話要基本標(biāo)準(zhǔn)。節(jié)奏語氣重讀弱讀要把握住，努力做到飽含激情、抑揚頓挫、快慢適度，切勿一個調(diào)子、有氣無力講到底，變成了催眠曲，學(xué)生怎么可能喜歡？語言還是一種標(biāo)簽，如果能恰當(dāng)?shù)刂v一些學(xué)生當(dāng)中的流行語，那更容易引起學(xué)生共鳴，受到學(xué)生喜愛。

6.多一點人格魅力，比如性格開朗，豁達幽默，多才多藝，能和學(xué)生一起開展集體活動，偶爾給學(xué)生露一手，和學(xué)生打成一片，自然會受學(xué)生喜愛。

總而言之，教育是心靈去觸碰心靈。要想做一名受學(xué)生喜愛的老師，愛學(xué)生是核心和關(guān)鍵，自身的專業(yè)知識和水平是基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式方法也很重要。

中國有哪些重要的名人家訓(xùn)、名人家譜、名人家規(guī)？

中國最著名最家喻戶曉的家訓(xùn)首當(dāng)其沖應(yīng)該說是《朱子家訓(xùn)》和《曾國藩家書》。《朱子家訓(xùn)》不僅教會了我們做人的方法，更重要的是教會了我們在人生當(dāng)中應(yīng)該怎樣的承上啟下這一點是至關(guān)重要的。《曾國藩家書》更是講人性與生活，與人打交道的一些經(jīng)驗積累傳承給后一代。

中國歷史上大凡有一點常識的人都知道我們?nèi)魏我患叶枷矚g用家譜來代代傳承。過去幾乎每一家都有家譜。我這個家譜其實就是上下傳承的一種理念和一種方法。其主要的功能和目的就是通過血緣關(guān)系來維系血緣當(dāng)中演員之間的互相交往。其目的就是為了更好地傳承與學(xué)習(xí)。

在我國歷朝歷代有很多家訓(xùn)家譜。像《朱子家訓(xùn)》，《曾國藩家書》都是一些很實用而且很經(jīng)典的一些。教育子女處世哲學(xué)的一些方式方法的一個經(jīng)典之作。

回顧自己一生經(jīng)歷，得到了深刻的教訓(xùn)就是文化課基礎(chǔ)上一定要多學(xué)歷史，多學(xué)《朱子家訓(xùn)》，《曾國藩家書》。修煉性格是非常重要的。人在社會上生存就要接觸人，沒有沒有矛盾的地方，沒有沒有人的地方。有矛盾怎么辦？怎么處理？這就需要智慧和經(jīng)驗。而《朱子家訓(xùn)》《曾國藩家書》恰恰滿足了修身處世的一個哲學(xué)。更是我們在文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上一個必修之課，而且在六歲之前就應(yīng)該了解就應(yīng)該學(xué)習(xí)。并且是終身不斷學(xué)習(xí)的法寶。

如果你認為我的觀點有哪些不同？歡迎關(guān)注私信共同探討。

1.名人家訓(xùn)：

1. 明定賞罰，才肯用心。——《尹會一家訓(xùn)》

2. 士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣；——洪應(yīng)明《菜根譚》

3. 人惟一心，起為念慮。念慮之正與不正，只在頃刻之間?！滴酢锻ビ?xùn)格言》

2.名人家譜：

1.“翰林總統(tǒng)”徐世昌的家譜

2.黃公略的家譜

3.惲代英的家譜

3.名人家規(guī)：

1.姬旦《誡伯禽書》作者周公旦，稱周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人。周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。 故舊無大故則不棄也，無求備于一人。君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。德行廣大而守以恭者，榮；聰明睿智而守以愚者，益。 意思是：親戚故人沒有發(fā)生嚴(yán)重過失，就不要拋棄他。不要對某一人求全責(zé)備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小；即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢；即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。德行廣大者以謙恭的態(tài)度自處，便會得到榮耀；聰明睿智而用愚陋的態(tài)度處世，你將獲益良多。

2.孔子家訓(xùn)不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。 這句話意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，就是小步快走。在上級面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說”站住，學(xué)詩了嗎？“沒有?！辈粚W(xué)詩何以言“——不學(xué)詩怎么會說話？又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，“站住，學(xué)禮了嗎？”“還沒有”?！薄安粚W(xué)禮何以立？不學(xué)禮怎么做人？”

感謝題主，思樂林回答您的提問。

我分享的湯氏家訓(xùn)，其主人公湯霖曾任官于甘肅渭源，并且長時間致力于甘肅教育的發(fā)展，對于清朝時期甘肅來說，有這樣用心于教育的大官，真是件幸事。

“事不避難，義不逃責(zé)，素位而行，隨適而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸樂”。

—— 湯氏家訓(xùn)

湯一介先生在《我們?nèi)恕分姓浟似渥娓傅囊欢卧?，“自?0年來，始則困于舉業(yè)，終乃勞于吏事……雖然，事不避難，義不逃責(zé)，素位而行，隨適而安，固吾人立身行己之大要也。時勢遷流，今后變幻不可測，要當(dāng)靜以應(yīng)之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸樂?！?/p>

這段話是湯一介先生之祖父湯霖在60歲生日時寫的自序中的幾句，縱觀湯霖一生，他為官清廉、治理有方，且十分重視教育，親自講學(xué)授徒，培育人才，導(dǎo)化風(fēng)俗，在清末民初的千年巨變中，湯霖創(chuàng)辦新學(xué)，承膺要職。他身正為范，啟發(fā)愚蒙。他堅定“事不避難、義不逃責(zé)、素位而行、隨適而安”的人生信念;在變幻不定的時局中，對諸門生告以“靜以應(yīng)之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸樂”之訓(xùn)誡。這凸顯湯霖的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、冷靜和達觀，而又超乎功利的人生品格與價值取向，再看看湯用彤、湯一介兩代國學(xué)大師在這樣的家訓(xùn)中成長為國家棟梁時，才深切地感受到這種精神在兩代人中的傳承與延續(xù)。

湯用彤先生是湯一介的父親，他是蜚聲中外的哲學(xué)家、佛教史家、教育家，也是中國近代學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位“會通中西、接通華梵、熔鑄古今”的“國學(xué)大師”之一。

湯一介，是中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、國學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。 湯一介作為當(dāng)代中國哲學(xué)界代表性人物之一，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)與文化研究所名譽所長、中央文史研究館館員。還是中國文化書院院長、中國哲學(xué)史學(xué)會顧問、中華孔子學(xué)會副會長、中國東方文化研究會副理事長、中國炎黃文化研究會副會長、國際價值與哲學(xué)研究會理事，第十九屆亞洲與北非研究會顧問委員會委員、國際儒學(xué)聯(lián)合會顧問、國際道學(xué)聯(lián)合會副主席。 2003年起，湯一介擔(dān)任《儒藏》編纂中心主任、首席專家。

三代人，秉承“事不避難，義不逃責(zé)，素位而行，隨適而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸樂”家訓(xùn)，在紛亂復(fù)雜的社會中，成為一代大師，實則不易。

到此，以上就是小編對于重學(xué)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于重學(xué)教育思想的3點解答對大家有用。