大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于雄辯教育思想的問題，于是小編就整理了5個相關介紹雄辯教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
雄辯學原理的重要性？
1、總結了古希臘、羅馬學校教育、教學的實踐經驗，使之上升到理論高度，從而為整理、繼承、發(fā)展人類優(yōu)秀的教育遺產作出了重要貢獻；
2、根據(jù)實踐經驗，提出了一系列有價值的教育、教學的原則、方法，從而豐富了人類對教育和教學活動的認識；
3、所提出的關于重視早期教育、關于班級教學、關于教學量力性的原則、關于重視對兒童心理的研究，以及關于教師素質的要求等主張，深刻揭示了教學過程中的普遍規(guī)律，對西方教學理論的發(fā)展，具有重要的貢獻。
《雄辯術原理》把培養(yǎng)善良而精于雄辯術的人（即雄辯家）作為教育所要達到的基本目的。
認為一個雄辯家既要擅長雄辯，通曉各種有價值的知識，具有較高的才能，同時也應具有崇高的思想、高尚的情操，成為一個善良的人。對于雄辯家來說，才能與德行是相互聯(lián)系，缺一不可的。在一定意義上，德行比才能更為重要。
西塞羅和昆體良所說的雄辯家，各指什么？
昆體良所說的雄辯家與西塞羅所說的雄辯家是不同的。在西塞羅的思想中，雄辯家實際上就是政治家和國務活動家。而在昆體良所處的時代，由于實行帝制，通過雄辯成為政治家的可能性已不存在。昆體良所說的雄辯家一方面是指訓練有素的律師，但更主要的是指受過良好教育的、有道德的和善良的人。
名詞解釋:雄辯術原理？
《雄辯術原理》全書共12卷，主要探討有關雄辯術的各種理論問題。
上述各卷系統(tǒng)總結了作者一生豐富的教育實踐經驗，針對羅馬教育當時存在的各種弊端，較為全面地提出了雄辯家教育的基本原則和設想，尤為詳盡地闡明了有關教學的理論。
《雄辯術原理》把培養(yǎng)善良而精于雄辯術的人（即雄辯家）作為教育所要達到的基本目的。
認為一個雄辯家既要擅長雄辯，通曉各種有價值的知識，具有較高的才能，同時也應具有崇高的思想、高尚的情操，成為一個善良的人。
對于雄辯家來說，才能與德行是相互聯(lián)系，缺一不可的。
雄辯的本質？
西塞羅是羅馬杰出的演說家、教育家。其代表作是《論雄辯家》，西塞羅認為，德行是雄辯家的首要品質。雄辯家最本質的特點在于能夠就任何問題進行得體的演說。
雄辯家必須能夠就眼前的任何問題、任何需要用語言藝術闡述的問題，以規(guī)定的模式，脫離講稿，伴以恰當?shù)淖藙?，得體而審慎地進行演說。
西塞羅認為雄辯家教育應有必要的內容廣博的知識;修辭學方面的特殊修養(yǎng);優(yōu)美的舉止與文雅的風度。
他認為練習是使有關雄辯術的各種知識轉化為演說效果的最重要的方法。最常用的練習方法是模擬演說，最主要的練習是寫作。
雄辯術作者？
作者昆體良，出生西班牙，古羅馬帝國時期的雄辯家、教育家。
《雄辯術原理》(InstitutioOratoria)，又譯作《雄辯家的教育》、《演說術原理》、《論雄辯術的培養(yǎng)》等。該書寫作于公元91一94年間，公元96年正式出版，約65萬字。原書用拉丁文寫成，從近代以后，先后被譯成英、法、德、俄等多種文字。
《雄辯術：說出精彩的人生》是2011年9月1日新世界出版社出版的圖書，作者是楊佩昌 。本書共有七個部分，告訴讀者如何論辯，以此說出更為精彩的人生。
楊佩昌先后就讀于德國萊比錫大學、北京大學，師從于經濟政策協(xié)會主席哈瑟教授，從事歐洲經濟政策與中歐貿易研究，是中國企業(yè)國際化的倡導者。2006年-2007年受德國政府邀請前往德國弗萊堡大學從事能源經濟研究并擔任高級訪問學者。
到此，以上就是小編對于雄辯教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于雄辯教育思想的5點解答對大家有用。
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