基督幼兒教育,基督幼兒教育心得體會(huì)

    nihdff 2024-09-29 249

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于基督幼兒教育的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹基督幼兒教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 盧梭教育理論體系?

    盧梭教育理論體系?

    盧梭教育思想的核心是自然教育理論,自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”,這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物。這種思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程,即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn),同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。

    盧梭對(duì)此進(jìn)行了論證,他將教育理解為“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”,后二者在遵循前者的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)一致。

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    盧梭的自然教育理論存在著天性至上,把教育視為自然生長(zhǎng)等偏激的觀點(diǎn),但在當(dāng)時(shí)這種思想有著巨大的反封建教育的進(jìn)步意義,這種強(qiáng)調(diào)兒童是教育主體的思想,開(kāi)辟了現(xiàn)代教育理論的先河,他的論證初步觸及遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人發(fā)展的作用問(wèn)題。

    盧梭這個(gè)人物的教育思想相對(duì)來(lái)說(shuō)比較好理解,但是在考試過(guò)程中,盧梭的人物出現(xiàn)的頻率比較高,所以我們要對(duì)這個(gè)人物給予足夠的重視。

    盧梭的代表作——《愛(ài)彌兒》,被譽(yù)為世界上第一本教育小說(shuō),世界上第一部小說(shuō)題材教育著作,主要在于這個(gè)小說(shuō)的形式和其他著作是不太一樣的,這本書(shū)主人公叫愛(ài)彌兒,從愛(ài)彌兒出生到結(jié)婚,在這整個(gè)過(guò)程中,幻想如何對(duì)他進(jìn)行教育。這本書(shū)出版之后,舉世震驚,在法國(guó)迅速流傳開(kāi)來(lái),然后被翻譯成十幾種語(yǔ)言,傳播到十幾個(gè)國(guó)家,所以這本書(shū)也被譽(yù)為西方三大里程碑式的著作之一。

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    盧梭的人性論——性善論。盧梭的人性假設(shè)同孟子接近,在《愛(ài)彌兒》中開(kāi)篇第一句話就是“出自造物主之手的東西都是好的,而一旦到人的手里就全變壞了。”那為什么變壞了?在盧梭看來(lái)主要是受到外界社會(huì)一些不良的影響,既然人本性是善良的,所以我們進(jìn)行教育的任務(wù)就是要使人歸于自然,在盧梭看來(lái),教育只需要遵循兒童的天性,使兒童歸于自然,恢復(fù)天性。

    盧梭的思想——自然教育。自然教育是盧梭思想的核心,正是在性善論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,也是《愛(ài)彌兒》這本書(shū)里最重要的思想。盧梭認(rèn)為教育的目的就是要培養(yǎng)自然人,何為自然人?自然人是獨(dú)立自主、平等、自由、自食其力的人。什么是自然教育,就是關(guān)注兒童的天性,關(guān)注兒童的發(fā)展,不要人為的去壓迫灌輸,最終培養(yǎng)為自然人。

    盧梭的教育方法——自然后果法。什么是自然后果?兒童做出一些錯(cuò)誤的事情之后,父母不要給予過(guò)多的懲罰,讓兒童自己承擔(dān)一定的后果。比如孩子下雨天非要出去玩兒,作為父母,不要干涉他,孩子自己出去玩,渾身都淋濕了之后,身體特別難受,父母也不用去懲罰,讓他自己去承擔(dān)感冒發(fā)燒的后果,只有這樣,兒童接下來(lái)就不會(huì)再做出類(lèi)似的行為,這就是自然后果法。

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    自然主義教育理論是盧梭教育思想的主體。1762年出版的《愛(ài)彌兒》集中闡述了這一思想。歌德稱這本書(shū)是教育的自然福利,康德因閱讀《愛(ài)彌兒》而忘記了十幾年定時(shí)散步的習(xí)慣,席勒則稱盧梭為新的蘇格拉底,是耶穌擬造的人。

    盧梭認(rèn)為,人的教育的來(lái)源有三種。即“自然天性”“事物”和“人為”,只有三種教育良好的結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。自然教育的最終目標(biāo)是“自然人”,自然人并不是回復(fù)到原始社會(huì)的退化之人,而是生活在社會(huì)中的自然人,即身心兩健、體腦并用、良心暢旺、能力強(qiáng)盛的新人。

    盧梭自然教育的一個(gè)必要前提就是改變兒童的看法。人們既不要把兒童當(dāng)成待管教的奴仆,也不能把孩子當(dāng)做縮小的成人,應(yīng)當(dāng)把成人看做成人,把孩子看做孩子。

    到此,以上就是小編對(duì)于基督幼兒教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于基督幼兒教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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