大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于妙言藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹妙言藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。
怎么樣學(xué)會說話的藝術(shù)?
說話是一門學(xué)問,也是一門藝術(shù),有句話說:話說的合宜,如同金蘋果落在銀網(wǎng)子里,不論是誰說話要看場合、看環(huán)境,要說的恰到好處,恰如其分,這樣才能起到好的作用,產(chǎn)生事半功倍的效果,這就叫會說話。
考察一個人是否優(yōu)秀,一般先觀其言,查其行。所以,一個人的說話能力就顯得格外重要了。但是,無論說話還是行為,都只是一種外在形式。真正的起主導(dǎo)作用的是人的思想。思想才是人的言行的真正主人。
那么,如何提高說話水平?
第一,想好了再說,要有的放矢。
不要空談,空談太多顯的空洞無物,語蔫不詳,讓聽的人云里霧里,不明所以,最后讓言者無獲,聽者暈菜,從而達(dá)不到良好的溝通效果,甚至讓人反感。
第二,說話要言簡意駭,直入主題。
說話別啰里啰嗦,時間都是寶貴的。占用別人的時間等于犯罪。
第三,說話要考慮對方的感受投其所好。
有的喜歡直來直去,開門見山,直抒胸臆。有的喜歡鋪陳委婉,旁敲側(cè)擊。有的喜歡嘻笑怒罵,不著痕跡。說者無意,聽者有心,不能打動對方的話,和空氣沒有區(qū)別。
等四,說話講究場合,氛圍。
不同山唱不同的歌,才能事半功倍。
在生活當(dāng)中我們經(jīng)常會昕到有人說某人是“直腸子”,意思就是說話不打圈繞彎,有什么就說什么。其實(shí)這樣的人在很多時候會很容易得罪人,進(jìn)而會把事情辦砸。所以在與人交談的時候要講究迂回曲折的藝術(shù),不要把話說得太直,要學(xué)會迂回曲折地表達(dá)自己看法的藝術(shù),它會為你爭取更多的時間以利于溝通的順利進(jìn)行,讓你處處得勝。
作為藝術(shù)愛好者,你如何用一首詩來形容藝術(shù)?
《藝術(shù):似與不似》
似與不似稱藝術(shù),
吃飯可以吃紅薯。
黛玉能由曉旭扮,
焦大可讓莽漢充。
(藝術(shù)的本質(zhì)是虛構(gòu)品,須在似與不似之間才能稱藝術(shù)。不可否認(rèn),藝術(shù)不能把狗畫作人或?qū)懗扇?,亦不能把人畫成狗或?qū)懗晒贰K仨?a href="http://www.meipo1688.cn/tags-%E9%81%B5%E5%BE%AA.html">遵循基本的生活真實(shí)。可是,藝術(shù)既然來源于生活,卻又不能簡單的照搬生活或親錄生活場景。如果可以實(shí)錄,就非照相和攝影不可。但照相只能歸為攝影,而不能算虛構(gòu)的藝術(shù)。虛構(gòu)的藝術(shù)需要有加工,有想象和有創(chuàng)造。于是可以設(shè)想一下,直觀的照相允許你去虛擬和創(chuàng)造多余的元素嗎?所以魯迅先生說,文藝作品里面的人物,臉可以在南京,鼻子可以在杭卅或在上海,而身子不妨在北平。這就像我們吃飯,本來在家吃的不是飯,是紅薯??僧?dāng)有人問我們說,吃飯了嗎,我們說,吃過了。紅薯也是食物,人就不會細(xì)問你下文了。因?yàn)榉彩悄艹韵露亲拥模皇秋堃彩秋?。藝術(shù)品就不消說了,七分真實(shí),三分虛構(gòu),似像非象,又似又不似,便是藝術(shù)。)
結(jié)廬在人境,而無車馬喧,
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
這是魏晉文學(xué)家陶淵明的《飲酒其五》。我體會這首詩也很適合用在藝術(shù)的欣賞上面。
藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),也許就在我們身邊,只要我們認(rèn)真地去欣賞它,藝術(shù)就會成為你的“南山”,如“山氣日夕”、“飛鳥”一樣陪伴你一路前行。而且這欣賞也不僅是藝術(shù)品的欣賞,對藝術(shù)品的欣賞不是藝術(shù)帶給我們的最終目的,而是要讓一種欣賞的態(tài)度融入我們的人生態(tài)度之中,使人也學(xué)會欣賞人生。如果能像欣賞一幅畫、欣賞一朵兒花一樣欣賞你周邊的事、周邊的人,最后你就會發(fā)現(xiàn)在你身邊還有那么多的美好。而要建立這種美好的欣賞態(tài)度,就要有“心遠(yuǎn)地自偏”的超然和灑脫。
到此,以上就是小編對于妙言藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于妙言藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對大家有用。
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