宗教育思想,

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于宗教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹宗教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是全民教育的思想？
2. 佛教成為中國(guó)主流教派是在什么時(shí)候？
3. 體宗什么意思??？
4. 書(shū)澤，國(guó)學(xué)起源？

什么是全民教育的思想？

全民教育思想是產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的世界教育發(fā)展的一種主要思潮。

以1990年3月在泰國(guó)宗迪恩召開(kāi)的“世界全民教育大會(huì)”為標(biāo)志。

其宗旨和最終目的是要滿足所有人的學(xué)習(xí)需要,以提高所有人的基本文化水平和謀生的基本技能,讓他們有尊嚴(yán)地生活,并有一定的意識(shí)和能力參與解決困擾世界的一些重大問(wèn)題。

通過(guò)開(kāi)展全民教育,讓全人類和平相處、共同進(jìn)步,從而使世界走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

佛教成為中國(guó)主流教派是在什么時(shí)候？

隋唐時(shí)期。

眾所周知佛教是外來(lái)的。

佛教是釋迦牟尼在公元前六世紀(jì)到五世紀(jì)在古印度創(chuàng)立的。

漢明帝的時(shí)候佛教傳入了中國(guó)。由此佛教開(kāi)始了在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的路程。可以說(shuō)佛教之所以能夠成為世界三大宗教之一，我國(guó)功不可沒(méi)。

那么我們把佛教分為這樣幾個(gè)時(shí)期，

魏晉南北朝時(shí)期。

隋唐時(shí)期。

宋元時(shí)期。

體宗什么意思?。?/h3>

體宗是指一種中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想流派，主要強(qiáng)調(diào)身體和精神的統(tǒng)一性，即通過(guò)身體的鍛煉和修煉來(lái)達(dá)到精神的提升和境界的提高。體宗的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到先秦時(shí)期，主要代表人物有莊子、列子等。在體宗的哲學(xué)體系中，強(qiáng)調(diào)人體、天地和宇宙的相互關(guān)系，認(rèn)為人體是一個(gè)小宇宙，通過(guò)身體的鍛煉和調(diào)理，可以達(dá)到身心氣的和諧，從而達(dá)到身體和精神的統(tǒng)一。

體宗與道家、儒家等思想流派都有關(guān)聯(lián)和交叉，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的思想流派。

體宗是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，它指的是某個(gè)學(xué)派或思想體系的核心理念和信仰。在哲學(xué)、宗教、文化等領(lǐng)域中，體宗代表了一種思想傳統(tǒng)或?qū)W說(shuō)的基本原則和價(jià)值觀。它可以是某個(gè)宗教的核心教義，也可以是某個(gè)哲學(xué)學(xué)派的基本理論。體宗的形成通常是通過(guò)長(zhǎng)期的思考、實(shí)踐和傳承而形成的，它對(duì)于一個(gè)學(xué)派或宗教的發(fā)展和傳承具有重要意義。

體宗是一個(gè)歷史悠久的文化概念，指的是一種將文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等多方面元素融合為一的綜合性思想體系，其核心是以人為本、追求和諧的理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，體宗思想具有重要意義，它代表了中國(guó)古代智慧的精髓和文化傳承的重要方向。體宗思想不僅是一種哲學(xué)思想，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念的體現(xiàn)，它對(duì)于人們的思維方式和行為方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

書(shū)澤，國(guó)學(xué)起源？

“國(guó)學(xué)”一詞，最早起自日本，最早是日本本土區(qū)別中國(guó)漢學(xué)的本土學(xué)詞匯即和學(xué)。在日本江戶時(shí)代被本居宣長(zhǎng)等學(xué)者提出應(yīng)用，那么日本國(guó)學(xué)是什么？

日本的兩次漢化分別發(fā)生在唐朝與明末，日本與中國(guó)最早的交流過(guò)程在東漢時(shí)代，而開(kāi)始大規(guī)模學(xué)習(xí)中國(guó)文化在唐朝，但日本列島的文化并不僅僅是從中國(guó)學(xué)來(lái)的，也有自身衍生的東西，唐朝后期，極為豐富的佛學(xué)文化傳入日本，而日本早期的神道教思想，在佛教傳入后產(chǎn)生了很大的變化，在禪宗和天臺(tái)宗的思想引導(dǎo)下，日本文化深受佛教影響，甚至日本政治體制也與佛教有著深厚的關(guān)系，此后甚至產(chǎn)生了歷任天皇退位出家的情況。甚至神道思想與日本的歷史體系也開(kāi)始用佛學(xué)進(jìn)行解釋。日本在接受佛教文化后，與儒家文化、本土神道文化進(jìn)行對(duì)比融合，最終形成了一種獨(dú)特的日本文化體系。

對(duì)于外來(lái)文化的模仿，起初是日本的第一步，但是日本與中國(guó)就文化而吸收觀念不同，因此日本人將在對(duì)于文化精神的寄托加入了外來(lái)文化中，從而衍生出自己的文化。

日本國(guó)學(xué)的核心——和魂

日本的國(guó)學(xué)體系也很復(fù)雜，在世界上有專門的日本學(xué)一科，但是人才不多，無(wú)論日本本土還是外國(guó)，對(duì)于日本學(xué)研究都不是很大。

（日本國(guó)學(xué)泰斗本居宣長(zhǎng)）

日本的菅原道真是日本最早提出和魂思想的人，菅原道真是日本平安時(shí)代中期公卿，學(xué)者。生于世代學(xué)者之家。長(zhǎng)于漢詩(shī)、被日本人尊為學(xué)問(wèn)之神。894年被醍醐天皇任命為遣唐使，但根據(jù)唐朝國(guó)內(nèi)形勢(shì)和渡海艱險(xiǎn)，提出停派遣唐使的建議，故未成行。895年任中納言，后兼任民部卿。899年任右大臣職。901年因左大臣藤原時(shí)平讒言于天皇，被貶為大宰權(quán)帥，調(diào)往僻遠(yuǎn)之地，郁郁而終。

到此，以上就是小編對(duì)于宗教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于宗教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。