教育思想結(jié)構(gòu),教育思想結(jié)構(gòu)是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想結(jié)構(gòu)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育思想結(jié)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是教育管理學(xué)？
2. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
3. 孔子的教育思想有哪些？

什么是教育管理學(xué)？

教育管理學(xué)是研究教育管理過程及其規(guī)律的科學(xué)。按照教育管理對象的特點(diǎn)有廣義和狹義之分。廣義教育管理學(xué):是以整個(gè)國家教育系統(tǒng)的管理作為自己研究的對象。 狹義教育管理學(xué):是以一定類型的學(xué)校組織作為自己研究的對象。主要研究學(xué)校、教育類型機(jī)構(gòu)以及非盈利組織的管理，認(rèn)識教育系統(tǒng)及其政策，提升管理者的認(rèn)識水平以及管理能力。 在中國，研究的內(nèi)容有：

①教育領(lǐng)導(dǎo)的作用、特征、原則、活動和評價(jià)。

②教育立法。

③教育目的和方針政策的制定與實(shí)施。

④教育制度。

⑤教育行政組織。

⑥教育視導(dǎo)的意義、目的、任務(wù)、制度、活動、原則和方法。

⑦對教育人員的要求、培訓(xùn)和成績評定。

⑧教育經(jīng)費(fèi)的管理。⑨學(xué)校工作的具體管理。包括思想政治工作、教學(xué)、科研、生產(chǎn)勞動、體育衛(wèi)生、人事、保衛(wèi)、總務(wù)、財(cái)務(wù)、圖書儀器、與社會聯(lián)系、與家長聯(lián)系等項(xiàng)工作的管理。另外還包括學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機(jī)構(gòu)、學(xué)校規(guī)劃、科學(xué)管理、工作原則與方法等。

教育管理學(xué)是研究教育管理過程及其規(guī)律的科學(xué)。

按照教育管理對象的特點(diǎn)有廣義和狹義之分。

廣義教育管理學(xué):是以整個(gè)國家教育系統(tǒng)的管理作為自己研究的對象。

狹義教育管理學(xué):是以一定類型的學(xué)校組織作為自己研究的對象。

主要研究學(xué)校、教育類型機(jī)構(gòu)以及非盈利組織的管理，認(rèn)識教育系統(tǒng)及其政策，提升管理者的認(rèn)識水平以及管理能力。

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年二月，他在《對于新教育之意見》中，提出軍國民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國，需要軍國民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級道德觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級學(xué)校、各種社會活動都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

孔子的教育思想有哪些？

有教無類，因材施教，循循善誘，立志有恒，克己內(nèi)省，改過遷善，身體力行，勤于學(xué)習(xí)，廣于見聞，學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新，學(xué)思并重，以學(xué)為重，學(xué)以致用，言行相符，虛心學(xué)習(xí)，奮發(fā)不息，啟發(fā)思維，舉一反三。

作為有史以來第一個(gè)偉大的教育思想家，孔子的教育言論大都具有方法論的意義，諸如“一以貫之、執(zhí)兩用中、多而見識、擇善而從、無征不信、觀過其黨、欲速不達(dá)”等，都帶有濃厚的方法論意味。

我們今天都知道，孔子是中國歷史上第一位開辦私學(xué)的人，且門下多為貧民弟子。他將文化從官府帶到民間。那么，他最開始辦學(xué)的目的是什么呢？這就不能不談到他的教育宗旨。

《里仁》載孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

人活著的意義在于求道，求學(xué)應(yīng)該以學(xué)道為最高目標(biāo)?！暗馈?，本義是道路，引申為某種思想、理論、學(xué)說。孔子之道內(nèi)容豐富，其核心就是他畢生宣傳的周禮，即“君君、臣臣、父父、子子”的政治倫理秩序。

《雍也》中孔子稱贊顏回曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也?！?/p>

到此，以上就是小編對于教育思想結(jié)構(gòu)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想結(jié)構(gòu)的3點(diǎn)解答對大家有用。