童心教育思想,童心教育理念

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于童心教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹童心教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 描述童真的成語？
2. 童心說的寫作特點是什么？
3. 童心句子？

描述童真的成語？

1.天真爛漫:指心地單純 ，沒有做作和虛偽 。形容兒童思想單純 ，活潑可愛，沒有做作和虛偽 。

2.天真無邪:指心地善良純潔，沒有不正當的想法。

3.童真無邪:形容像兒童心地單純善良 ，直率而不虛偽 。 

天真爛漫 天真活潑 伶牙利齒 少年老成 浩然正氣 率真可愛 活靈活現 天真無邪 兩小無猜 朝氣蓬勃、發(fā)憤圖強、品學兼優(yōu)、奮發(fā)向上、神采飛揚 精神抖擻 風華正茂年輕有為 年少志高年少氣盛 少年得意 自古英雄出少年年幼無知 少不更事

【成語】： 猶有童心

【拼音】： yóu yǒu tóng xīn

【解釋】： 猶：還。年齡雖已不小，但孩童之心不泯。

【出處】： 《左傳·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。”

童心未泯

拼音：

[ tóng xīn wèi mǐn ]

釋義：

泯：泯滅。年歲雖大但仍有天真之心。形容成年人還有著孩子的天真。

出處：

宋·陸游《園中作》：“花前自笑童心在，更伴群兒竹馬嘻。”

例句：

老作家童心未泯，總喜歡和孩子們交朋友，他的作品也很受廣大少兒的喜愛。

近義：

童心說的寫作特點是什么？

童心說是晚明時期杰出思想家李贄的文學觀念.“童心”就是真心,也就是真實的思想感情.他認為文學都必須真實坦率四表露作者內心的情感和人生的欲望.在李贄看來,要保持“童心”,使文學存真去假,就必須割斷與道學的聯系；將那些儒學經典大膽斥為與“童心之言”相對立的偽道學的根據,這在當時的環(huán)境中自有它的進步性與深刻性.

　　闡述此觀點的文章叫《童心說》.文章提出,“天下之至文,夫有不出于童心焉者也.”“童心者,真心也”.李贄以“童心”說來做為孔孟之道的對立面,認為“道理聞見”使人的言談舉止不再發(fā)自本心,因而言談舉止成為“以假人言假言”、“事假事而文假文”的虛假世界,而他所說的童心是“好察邇言”,“則得本心”（《答鄧名府》）而在當時不掃除“道理聞見”的污染,恢復人的本性,就不可能有任何真正的文藝創(chuàng)作,所以李贄在《童心說》的最后發(fā)出感慨：“吾又安得真正大圣人童心未曾失者,而與之一言文哉!”

　　《童心說》是李贄公開討伐假道學、假文學的一首檄文,有著很大的震撼力.

　　一、他以“童心說”反對把文學作為闡發(fā)孔孟之道的工具,甚至把矛頭指向孔孟及儒家經典,指出他們的說教非“萬世之至論”,不能“以孔子之是非為是非”.

　　二、他以“童心說”反對復古主義的“文必秦漢,詩必盛唐”的理論.他認為文學是在不斷變化和發(fā)展中出好作品,而作品的優(yōu)劣不是愈古愈好.

童心句子？

盡管世界很大很大，時光很快很快，在我心靈的一角始終有著不變的故鄉(xiāng)夢，童年的苦，童年的樂，童年的腳步，還有那紅日朝氣勃勃露出的笑臉，還有那不為人知的童年的秘密在飛沙走石，成敗榮辱的人生里程中，童年的游戲是一道永駐心田的風景。

1、做人以真，待人以善，示人以美，永遠保持一顆童心，做孩子們的好朋友。

2、保持一顆純真的童心，也需要我們有一顆感恩的心。從呱呱墜地的那一刻起，我們就永遠成為父母的孩子，長大了，我們不要忘記像小時候一樣多與父母說說自己的心里話，不要忘記在父母生日的那天送上一句祝福的話，要經常能像小時候一樣拉著他們的手，感謝他們給我們帶來的幸福溫暖的生活。佳娜正是因為和奶奶的深厚感情，才讓她的表演打動人心。

3、放下世故的圓滑，讓單純?yōu)槲覀兊男撵`洗禮;放下成熟的穩(wěn)重，讓童趣為我們釋放壓力;六一兒童節(jié)到，愿你保持一顆童心，祝你快樂無邊!

4、人生不在年齡，貴在心理年輕;衣著不在時尚，貴在舒適合體;膳食不在豐富，貴在營養(yǎng)均衡;居室不在大小，貴在整潔舒暢;養(yǎng)生不在刻意，貴在順其自然;鍛煉不在夏冬，貴在持之以恒;作息不在早晚，貴在規(guī)律養(yǎng)成;情趣不在雅俗，貴在保持童心;朋友不在多少，貴在求一知己。

5、日子把風霜刻在臉上，歲月把回憶印在心頭。但童心是一種心態(tài)，即使歲月蹉跎，時光荏苒，珍惜它，愛惜它，你將年輕永駐，六一兒童節(jié)，記得保持童心。

到此，以上就是小編對于童心教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于童心教育思想的3點解答對大家有用。