扶風(fēng)特殊教育,扶風(fēng)特殊教育學(xué)校

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于扶風(fēng)特殊教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹扶風(fēng)特殊教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 寶雞地區(qū)扶風(fēng)回鳳翔區(qū)過年需隔離嗎？
2. 什么是“賦”？你最喜歡哪幾篇“賦”？
3. 古人做了一輩子的官，告老還鄉(xiāng)之后有沒有退休金？

寶雞地區(qū)扶風(fēng)回鳳翔區(qū)過年需隔離嗎？

寶雞地區(qū)扶風(fēng)回鳳翔區(qū)過年不需要隔離 寶雞目前一直處于低風(fēng)險地區(qū)，如果春節(jié)期間沒有啥特殊變化有可能一直處于低風(fēng)險地區(qū)，這樣就不用隔離，只需要做好個人防護，扶風(fēng)，鳳翔區(qū)屬于寶雞一個縣，一個區(qū)，都是屬于低風(fēng)險地區(qū)，如果有發(fā)熱等特殊情況，需立即到發(fā)熱門診就診。

什么是“賦”？你最喜歡哪幾篇“賦”？

老師您好！我很高興來回答一下這個問題。

賦，是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間。類似于后世的散文詩。它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。

賦的主要特點在于以下五個方面:

1句子的字?jǐn)?shù)方面主要是四字或六字句；

2句式方面不僅追求錯落有致，還追求駢偶

3語言方面追求聲律諧協(xié)；

4文辭方面比較講究藻飾與用典；

5內(nèi)容方面，則傾向于寫景，以景抒情。

我最喜歡杜牧的《阿房宮賦》，曹植的《洛神賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《前赤壁賦》。

例如曹植的《洛神賦》，描寫洛神女之美的句子有:

翩若驚鴻，婉若游龍。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波。

披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。

戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。

華榮婀娜，令我忘餐。

讀各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思綿綿而增慕。

賦是我國古代帶一種重要文學(xué)樣式，講究文采，經(jīng)歷了漫長的變化過程。

最早以賦命名的文章《賦篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋戰(zhàn)國時期，又是百家爭鳴的繁盛時期。

比如宋玉寫的詞賦《風(fēng)賦》，居然將風(fēng)階級化，足以令人瞠目結(jié)舌。

風(fēng)本來是大自然的一種現(xiàn)象，可是宋玉告訴楚襄王，風(fēng)從不同的地方產(chǎn)生，也就有了不同的性質(zhì)。

帝王享受的是雄風(fēng)，帶著花香，具有大王之風(fēng)；而百姓的風(fēng)刮動沙土，是雌風(fēng)，吹到人身上，極不舒服。

宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色賦》，其中對美女的描述：增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。

這句話流傳至今，根據(jù)宋玉的描述，將對妻子感情專一的登徒子，描述成了一個好色之徒，于是后來跟著延伸為對不莊重的男子的稱呼。

由此可見賦在當(dāng)時的影響力，同時也說明了賦具有辯論的特色。

謝謝，很高興回答你的問題。

賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段：最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。我比較喜歡的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、等。

賦，它是一種比較特殊的文體，以鋪陳揚厲的手法狀物寫情，講究押韻和對仗，是非詩非文、亦詩亦文，介于詩文之間的一種文學(xué)樣式。所以郭紹虞先生把賦概括為跨詩與文的“兩棲動物”。

代表作品主要有:杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。

野狐試答

題主好，賦是以“頌美”和“諷喻”為目的的一種韻文體，介乎在詩歌和散文之間，賦起源于戰(zhàn)國，勝于兩漢，宋以后逐漸衰落。

《周禮》有“六詩”的提法，《毛詩序》稱作“六義”，就是風(fēng)雅頌，賦比興?！百x”是鋪的意思，《詩經(jīng)》中的賦，作為鋪陳言志的一種表現(xiàn)手法，對于賦體的產(chǎn)生有著很大的影響。

賦作為一種文學(xué)體制，可以追溯到戰(zhàn)國中期的屈原?！峨x騷》、《九歌》等篇章，雖然并沒有以賦來標(biāo)示，但西漢劉向校書時稱為“屈原賦”，后世也把屈原作為賦的鼻祖。

賦作為一種文體的名稱，最早開始于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》。賦總的特點是：“鋪采摛文，體物寫志?！辟x隨時代發(fā)展有著很大的變化，不同時期的賦又有著一些具體的特點。

漢大賦由枚乘的《七發(fā)》開始，代表作家有司馬相如、楊雄、班固等，漢大賦一般都是長篇巨著，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣象宏大，文采飛揚，肅穆凝重，具有廟堂氣息，被看作賦的正宗。漢大賦常用主客問答的形式，用典多，偏難字詞很多，有以此夸示才學(xué)的嫌疑。漢賦是“勸百諷一”，勸帝王節(jié)儉，結(jié)果是以夸富和炫耀為主，漢大賦代表作有《上林賦》、《子虛賦》。

駢賦也叫排賦，流行于魏晉南北朝。駢賦全篇由四言、六言的對仗句組成，句式整齊，辭采華麗，富有音樂性，抒情性很強，一般都比較短小。魏晉南北朝駢賦著名的有庾信的《哀江南賦》，江淹的《恨賦》、《別賦》，鮑照的《蕪城賦》，陶淵明的《歸去來兮辭》……魏晉南北朝是一個思想解放的時代，文學(xué)的個性化色彩很強烈，名家輩出，佳作如云。

古人做了一輩子的官，告老還鄉(xiāng)之后有沒有退休金？

中國是一個政治文明特別早熟的國家，也是一個政治哲學(xué)特別發(fā)達的國家，所以中國的官本位思想是根深蒂固的，官本位文化十分流行。自古以來對于官員的退休待遇就很受社會關(guān)注，而且歷朝歷代都有一些規(guī)定。

封建社會的官員退休叫致仕，也叫告老還鄉(xiāng)，讓很多社會賢達回到他們的故鄉(xiāng)參加鄉(xiāng)村治理，這為鄉(xiāng)賢制度提供了強有力的人才支撐。

早在春秋戰(zhàn)國時期就有明確規(guī)定，官員的退休年齡是70歲。這個規(guī)定和當(dāng)時的人的平均壽命相比的話是比較高的，也就是說一個官員一當(dāng)官大概就要當(dāng)一輩子了，可能就要死在自己的工作崗位上。

因為那個時候，人們的平均壽命都比較短，所以有一句話，叫人生七十古來稀，后世對官員的退休制度，基本上也都沿襲了春秋戰(zhàn)國時期規(guī)定的退休年齡。漢朝的時候規(guī)定，官員的退休年齡也是70歲，后來的朝代也是基本上沿襲了這個制度。

到了金朝的時候由于當(dāng)時很多官員年齡很大，思想陳舊墨守成規(guī)，成了金朝皇帝改革的絆腳石、攔路虎，于是金朝皇帝規(guī)定，官員退休的年齡提前到60歲，后世的朝代基本上都繼承了60歲退休的年齡界限。

從此以后，60歲退休幾乎成為一個金科玉律，成為后代相互沿襲的一個基本的制度。明清兩朝給官員的退休年齡做出了規(guī)定，也是官員60歲退休。不過，清朝對官員退休年齡做出了更為細(xì)致的規(guī)定，不但有60歲退休的規(guī)定，而且還分文官和武官。

武官的級別越低，退休的年齡越小，因為武官要長期在外征戰(zhàn)，級別越低，對武官的體力要求越高，所以特別明確的規(guī)定副將以下60歲必須退休，參將54歲必須退休，游擊51歲必須退休，都司、守備48歲必須退休，千總、把總45歲必須退休。

下面說一說，官員退休的待遇。漢朝規(guī)定俸祿在2000石以上的官員退休以后，他們的俸祿是在職時期的三分之一。唐朝規(guī)定，退休官員的俸祿能達到在職時期俸祿的一半，北宋時期待遇優(yōu)厚，規(guī)定的退休待遇是半俸，而且退休的時候，還可以官升一級，所以北宋的官員都不愿意退休，畢竟經(jīng)濟上損失太大。

為了迫使那些年齡大、體力差、混日子的官員及早退休，宋朝皇帝規(guī)定，年滿70歲的官員不予提拔，而且要求御史加強對他們的監(jiān)督，對他們的各種不檢點行為，進行彈劾，迫使他們按時退休。

值得一提的是，明朝的退休制度比較奇葩。明朝規(guī)定，官員退休的年齡是60歲，不管是文官還是武官，明朝的官員退休以后待遇非常低，很多官員退休以后沒有退休工資，最多一個月給兩石米。

到此，以上就是小編對于扶風(fēng)特殊教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于扶風(fēng)特殊教育的3點解答對大家有用。