化民成俗教育思想,化民成俗教育思想的主要內(nèi)容

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于化民成俗教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹化民成俗教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《學(xué)記》闡述了哪些教育思想？
2. “君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了( )的觀點？
3. 簡述我國不同時期的教育目標(biāo)？
4. 化民成俗,其必由學(xué)是社會本位論？

《學(xué)記》闡述了哪些教育思想？

主要教育思想

教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失

1.論教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，揭示了教育的個體功能。

2.論教育制度與學(xué)校管理。《學(xué)記》以追求古代理想社會制度的方式提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)——“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。”

3.在學(xué)校管理方面：《學(xué)記》提出了一個完整的教學(xué)進(jìn)程和考查標(biāo)準(zhǔn)——“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。”

4.論教育教學(xué)原則：教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失。此外，《學(xué)記》還主張“學(xué)不躐等”，即教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點，循序漸進(jìn)；同時，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，指出“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”。

“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了( )的觀點？

“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(社會本位論 )的觀點

解析： “君子欲化民成俗,其必由學(xué)乎”出自《禮記·學(xué)記》 ,意思是君子如果要教化人民,造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣,一定要從教育入手.表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即,教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識, 而是移風(fēng)易俗. “古之王者,建國君民,教學(xué)為先”意為古代的君王建立國家,治理民眾,都把教育當(dāng)作首要的事情.其體現(xiàn)了社會本位論的教育觀.

希望對你有幫助哦

簡述我國不同時期的教育目標(biāo)？

1、封建時期的教育目的

教育目的因社會制度、民族文化傳統(tǒng)、教育思想不同而異?！秾W(xué)記》提出“建國軍民,教學(xué)為先”，即用教育來化民成俗，為統(tǒng)治者服務(wù)。

“宵雅肄三,官其始也”,“凡學(xué)，官先事，士先志”，即用做官為誘餌，培養(yǎng)遵守倫理綱常的“圣賢君子”。《大學(xué)》提出“三綱領(lǐng)”“八條目”也體現(xiàn)了這種思想。

2、近代的教育目的

近代教育目的注重培養(yǎng)科技人才，它從富國強(qiáng)兵的愿望出發(fā)，歷經(jīng)洋務(wù)派的“培養(yǎng)技術(shù)人才”到蔡元培的“五育并舉”涵養(yǎng)健全人格，教育目的不斷注入新的內(nèi)涵。

化民成俗,其必由學(xué)是社會本位論？

原句是“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，是社會本位論。

這句話的意思是：所以君子要想感化民心，改變風(fēng)俗，就一定要從教育做起！“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《學(xué)記》。

《學(xué)記》肯定了興學(xué)立教的重要性，即“欲化民成俗，其必由學(xué)乎”。《學(xué)記》揭示了教學(xué)過程是師生雙邊活動的實踐過程，只有通過這一實踐過程，才能從“知不足”和“知困”去“自反”和“自強(qiáng)”，從而收到教學(xué)相長的效果。

《學(xué)記》以托古改制的方法，設(shè)計了從基層到中央的完整教育體制；同時又提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)、考核制度，以及教育分段、修業(yè)年限和管理措施。

到此，以上就是小編對于化民成俗教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于化民成俗教育思想的4點解答對大家有用。