大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于過秦論教育思想的問題,于是小編就整理了3個相關介紹過秦論教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
漢代文教政策的步驟?
漢代建國以后,承襲秦制,以道家清靜無為的思想作為政治上的指導思想,歷經(jīng)惠、文、景帝歷六七十年,但實踐證明,這種思想對加強中央集權不利。
在這時期儒家雖不受重用,但仍較活躍,儒家抓住秦朝短命的事實,攻擊法家。
同時又吸收法家及其他各說的思想融合于儒家思想之中,使儒家的思想更有利于加強和鞏固中央集權的政治。
陸賈的《新語》、賈誼的《過秦論》,是當時為皇帝所欣賞、在社會上影響極大的揚儒抑法的名著。
文帝時賈山多次上書以秦為例,講如何治亂以揚儒。這樣,儒家的思想地位逐漸上升。
到漢武帝時,平息七國之亂后,國家出現(xiàn)的統(tǒng)一局面,為了進一步加強中央集權,更傾向于儒家。
公元前104年,董仲舒在上武帝《天人三策》中提出:凡是不在六藝的學科,不符合孔子之術的一律取消,即我們常說的“罷黜百家,獨尊儒術”。
漢武帝采納了這一意見,實行了崇儒的文教政策,由于儒家的思想在實踐中表現(xiàn)出最適合于封建地主統(tǒng)治階級的需要,這一政策不僅終兩漢之世,而且為后來歷代封建教育的發(fā)展奠定了初步基礎。
漢代的文教政策主要包括三個步驟:
推明孔氏,罷黜百家。這一步驟是確立儒學在文教領域的獨尊地位。
興太學以養(yǎng)士。這是落實獨尊儒術教育政策的重要步驟。
重視選舉,選賢任能。這一步驟的目的是選拔賢能,選用符合儒家思想的人才。
在漢代文教政策的影響下,漢代的教育體系逐漸完善,儒家思想成為了主流思想,為后來的教育制度奠定了基礎。
高一語文必修三和必修四目錄?
高一語文必修三目錄:
第一單元 林黛玉進賈府,祝福,老人與海;第二單元 蜀道難,杜甫詩三首,琵琶行;第三單元 寡人之于國也,勸學,過秦論,師說;第四單元 動物游戲之謎,宇宙的邊疆,一名物理學家的教育歷程
高一語文必修四目錄:
第一單元 竇娥冤,雷雨,哈姆萊特;第二單元 詠柳詞兩首,蘇軾詞兩首,辛棄疾詞兩首,李清照詞兩首;第三單元 拿來主義,父母與孩子之間的愛,短文三篇;第四單元 廉頗藺相如列傳,蘇武傳,張衡傳。
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您好!很高興回答您的問題
我認為王安石的《游褒禪山記》必須要讀。
1.具有很強的哲學意義。就比如說“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”這句話,人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界具有能動作用。人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的,這就是充分發(fā)揮人的主觀能動性,克服前進道路上的障礙,這便是“盡吾志”,。當然了,人不是萬能的,因此還需遵循客觀規(guī)律,“而不能至者”就表明作者并不是冒險蠻干的主觀主義者,這句話,告訴我們,要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結合起來,可能理論是抽象的,但是王安石的這句話,幫助我們把抽象的理論具體化了。
2.邏輯嚴密,說服力強。作者從游玩的實例開始引入,寫有人說“不出,火且盡”的客觀障礙,說他們?nèi)绻怀鋈ィ鹑急M后看不清路,會很危險,但是后文又寫到“余之力尚足以入,火尚足以明也”表明他們有能力繼續(xù)前進,但是沒有,因此很自然的在第三段提出來“有志與力,而不隨以怠”,“然力足以至焉,于人為可譏,而現(xiàn)已有悔“雖說這是一篇夾敘夾議的文章,但是論證層層深入,讓人自然的相信作者所說的話。
從文采角度講,當首推王勃《滕王閣序》。此篇駢文對仗工美,詞藻華麗,用典層出不窮,又中肯貼切,讀完只覺氣勢恢宏酣暢淋漓。王勃年方十四即著成此文,令人驚嘆之余又倍感慚愧。只可惜天妒英才,竟然27歲便溺水而死,實在遺憾之至!
從意境角度來說,王羲之《蘭亭集序》,蘇軾的《前赤壁賦》,都是不可多得的佳作。這兩篇文章,一日一夜,由景生情,將個人渺小的生命融于無限宇宙之中,抒發(fā)了對人生的態(tài)度。個人更喜歡蘇軾的《前赤壁賦》,其豁達、超然、樂觀的心境如同"夜空中最亮的星,照亮我前行"。"浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。"每讀至此,總有如臨仙境的畫面即視感。“自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!”其大度瀟灑實在令人贊嘆。做《前赤壁賦》時,蘇軾因"烏臺詩案"坐牢出獄后正被貶于黃州。同年蘇軾還寫了一首詞《定風波》,同樣豁達堅定。蘇軾一生坎坷,仕途多舛,但無論其文其詞,體現(xiàn)出的心態(tài)卻一直坦然自得。他有“小軒窗,正梳妝”的細膩,有“不思量,自難忘”的深沉,有“但愿人長久,千里共嬋娟”的柔情,有“左牽黃,右擎蒼,千騎卷平岡”的豪邁,也有“一蓑煙雨任平生”的豁達。人的一生該怎樣度過?蘇老夫子身體力行給我們做出一個絕佳的榜樣~
到此,以上就是小編對于過秦論教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關于過秦論教育思想的3點解答對大家有用。
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