教育思想歷程,教育思想歷程心得體會

    nihdff 2024-10-11 228

    掃一掃用手機瀏覽

    文章目錄 [+]

    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于教育思想歷程的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育思想歷程的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 赫爾巴特的教育思想都包括什么呢?
    2. 義務(wù)教育最早起源于哪個國家?

    赫爾巴特的教育思想都包括什么呢?

    赫爾巴特主要教育思想、主張內(nèi)容:

    1、教學(xué)的教育性原則:提出“我想不到有任何不教學(xué)的教育,正如相反,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”,強調(diào)德育和智育相結(jié)合。

    教育思想歷程,教育思想歷程心得體會
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    2、理論基礎(chǔ):主張將倫理學(xué)、心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

    3、三中心:赫爾巴特特別強調(diào)教師的地位,提出“教師中心、教材中心、課堂中心”。

    4、教學(xué)過程:提出四階段論——“清楚(明了)、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”,后經(jīng)過其學(xué)生齊勒修改為五段教學(xué)法,赫爾巴特四階段教學(xué)標(biāo)志著教學(xué)過程理論的形成。

    教育思想歷程,教育思想歷程心得體會
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    5、教育目的:提出教學(xué)是為了“培養(yǎng)良好的公民”,屬于社會本位論的觀點。稱號1、科學(xué)教育學(xué)之父,其著作《普通教育學(xué)》使得教育學(xué)成為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科。2、傳統(tǒng)教育的代表人,與杜威的新三中心“兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心”相比赫爾巴特的“教師中心、課堂中心、教材中心”被稱作是舊三中心,所以他又被稱作傳統(tǒng)教育學(xué)代表人。3、現(xiàn)代教育學(xué)之父,赫爾巴特是夸美紐斯之后教育學(xué)發(fā)展的又一個分水嶺似的人物,他為教育科學(xué)的發(fā)展指明了方向。

    義務(wù)教育最早起源于哪個國家?

    史上的“義務(wù)就學(xué)Schulpflicht”一詞最先出現(xiàn)在1619年的德國,而且興建學(xué)堂最初還同興盛新教有關(guān)。十六世紀(jì)宗教改革運動開展之后,歐洲許多新教國家開始為推行新教教育,廣設(shè)學(xué)校。為此,1619年德意志魏瑪邦國率先公布了“義務(wù)就學(xué)規(guī)定”,規(guī)定父母應(yīng)送六至十二歲的男女兒童入學(xué),否則政府強迫其履行義務(wù),這就是“義務(wù)就學(xué)法”的開端。 在歐洲現(xiàn)代教育學(xué)史上,十六世紀(jì)宗教改革運動及啟蒙運動都被認(rèn)作是重要的起點,而那時的捷克大教育家夸美紐斯(Johann Amos Comenius,1592-1670),就是隨之興起的大辦教育運動的重要的奠基人??涿兰~斯有關(guān)教育的原則及理論,可是說是西方教育學(xué)的基礎(chǔ)和綱領(lǐng),而且一直還影響著當(dāng)代教育學(xué)??涿兰~斯首先提出:教育應(yīng)致力于人類關(guān)系的改善;所有的人,同樣由上帝創(chuàng)造,便彼此平等;不論男女,不分社會地位的貴賤,他們都應(yīng)擁有受教育的同等的機會。

    義務(wù)教育可是說是人類歷史上最偉大的發(fā)明,其重要程度不亞于人類歷史上的任何一次重大歷史事件。義務(wù)教育起源于16世紀(jì)的德國,經(jīng)過了數(shù)百年的發(fā)展和演變,成為了當(dāng)今天世界上少年兒童教育最廣泛的形式,為各國的發(fā)展都提供了源源不斷地人才資源。義務(wù)教育的發(fā)展主要經(jīng)歷了以下三個階段:

    教育思想歷程,教育思想歷程心得體會
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    一.馬丁路德提出義務(wù)教育的概念。

    16世紀(jì)的德國,發(fā)生了一件震動世界的大事,那就是宗教改革。改革的起因在于天主教

    的腐敗,導(dǎo)致教會內(nèi)部發(fā)生了分裂。馬丁路德就是宗教改革的主要領(lǐng)袖。改革的一條措施就是馬丁路德將基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成了德文。在宗教改革之前,《圣經(jīng)》只有拉丁文的版本,只有天主教會的教士們才能看懂,于是他們通過對《圣經(jīng)》內(nèi)容的解釋權(quán),也就壟斷對文化的解釋權(quán),以此為武器向老百姓收取各種好處,以至于造成了天主教會的極端腐敗。

    馬丁 路德

    就在這個時候,德意志北部一個邦國的牧師馬丁路德站了出來,為人民大眾發(fā)聲,反對

    都會對文化的壟斷,提倡每個人都可以自己去閱讀《圣經(jīng)》,自己去理解,從而不再受教會的控制。于是馬丁路德將《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成德文,在德意志邦國內(nèi)廣泛推廣,讓普通大眾都能自己去閱讀圣經(jīng)。這種學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》由個別精英到大眾的推廣過程,就是義務(wù)教育的雛形。馬丁路德也是第一個提出義務(wù)教育概念的人。

    到了1619年,德意志的一個邦國叫魏瑪公國,首先實行了義務(wù)教育,規(guī)定凡是年滿6到12歲的少年和兒童都必須接受教育,父母有義務(wù)送孩子上學(xué)。這是歷史上首先個建立體制化義務(wù)教育的國家。當(dāng)然了,那個時候的義務(wù)教育時間很短,只有3到6個月。

    二.普魯士的義務(wù)教育

    到此,以上就是小編對于教育思想歷程的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育思想歷程的2點解答對大家有用。

    [免責(zé)聲明]本文來源于網(wǎng)絡(luò),不代表本站立場,如轉(zhuǎn)載內(nèi)容涉及版權(quán)等問題,請聯(lián)系郵箱:83115484@qq.com,我們會予以刪除相關(guān)文章,保證您的權(quán)利。

    轉(zhuǎn)載請注明出處:http://www.meipo1688.cn/post/89012.html

    相關(guān)文章

    亚洲高清无码一级在线,亚洲精品综合在线影院,亚州不卡av在线,国产精品97pao无码 视频