大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于教育攀比思想的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育攀比思想的解答,讓我們一起看看吧。
教育對個體發(fā)展的負(fù)功能及其原因?
1、對于孩子的發(fā)展具有局限性,主要是因為現(xiàn)在多數(shù)家長不想孩子輸在起跑線上,攀比心理以及我都是為了你好的思想來教育孩子,覺得自己以前沒有好好學(xué),自己的孩子不能在想自己那樣,讓孩子來承擔(dān)自己以前有承擔(dān)的責(zé)任。
2、孩子心理健康,原因現(xiàn)在老師更多在意的不是孩子心理怎么樣?而是更多關(guān)心孩子的成績怎么樣?成績好的孩子老師都喜歡成績不好老師對待的態(tài)度有很大不同,造成了孩子心理的落差,這種區(qū)別對待對孩子心理造成了很不好好的影響。
教育對個體發(fā)展負(fù)功能的原因為:
教育的主導(dǎo)作用并不是萬能的,教育既不能超越它所以依存的社會條件凌駕于社會之上發(fā)揮它的主導(dǎo)作用,也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律任意決定人的發(fā)展。
教育負(fù)向功能的一個根本性質(zhì)是其非目的性。教育作為人類一項意識的能動活動,一切的教育實踐都在人的有目的、有計劃、有步驟之下以進(jìn)行的。
人們運用教育的根本目的就是要發(fā)揮其正向功能。但是,人類目的的教育活動在作用于受教育者后,并不能完全如愿地實現(xiàn)預(yù)期目(某一具體的教育活動結(jié)束之后必然會產(chǎn)生兩種結(jié)果:
其一,教育后果正如教育者所意圖的而且是早已預(yù)料到的。
其二,教育后果并不與教育者的目的預(yù)設(shè)相一致,這一后果即非教育者有意如此,亦非教育者早先知曉的。
前者是教育的正向功能的發(fā)揮,后者是教育的向功能的展露。教育負(fù)向功能所展露出來的巨大的不可把握性即是其非目的性質(zhì)的表現(xiàn)。教育的負(fù)向功能正以其非目的性的性質(zhì)深刻地影響著我們的教育結(jié)果。
小兒讀初中了,變得愛攀比了,愛慕虛榮了,怎么辦?
如果從大人的角度來思考問題,我們的家長可能就犯了急功近利的問題。我的孩子怎么了?這孩子怎么越來越不懂事了?怎么越來越喜歡攀比了?怎么孩子變得越來越虛榮了?如果是精神的攀比,而不是物質(zhì)的追求該多好!我一定要好好教育他。我一定要控制他的零花錢。這時候你就會帶著有色眼鏡來看待自己的孩子,不能夠正確的對孩子進(jìn)行引導(dǎo)和教育。在孩子的叛逆期,如果教育不正確其后果是很可怕的。
我喜歡站在孩子的角度來思考問題。把自己變成孩子問自己幾個問題,就有可能使我們更冷靜的面對孩子的變化,進(jìn)行有效的引導(dǎo)。我為什么要和他們攀比?我不和他們攀比行嗎?我在擔(dān)心什么?不和他們攀比,我還有別的優(yōu)勢嗎?通過這樣的自問,我們做家長的就會發(fā)現(xiàn)在孩子的青春期,這些變化是正常的。孩子到了青春期,不再只是希望得到家長和老師的認(rèn)可,更多的是希望得到同學(xué),特別是女同學(xué)的關(guān)注。這是孩子性成熟的標(biāo)志。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的孩子開始變得喜歡攀比以后,做父母的就可以和孩子坐下來以朋友的身份相互交流了。注意,我說的是相互交流不是批評教育。你可以把自己的成長經(jīng)歷和別人的成長經(jīng)歷編成故事,成功和失敗案例相結(jié)合最好,選擇一個合適的契機(jī),對孩子進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo),讓他談一談對這些人和事的看法。比如說韓信胯下之辱的故事,毛澤東城門閱讀故事,習(xí)近平的故事,成功人士教育孩子度過青春期的故事。讓孩子談一談人生真正的價值是什么?我想這樣的談話對孩子一定會有很大的幫助。
我喜歡和孩子講故事。我總喜歡擠出一些時間來陪陪孩子。和孩子交流一些自己知道的和聽到的比較好的案例和失敗的案例,然后讓孩子談?wù)剬@些事的看法。我們做家長的再進(jìn)行正確的引導(dǎo),孩子慢慢的也就形成了正確的人生觀,世界觀和價值觀。你要想讓孩子少走彎路,就請多陪陪孩子。把孩子當(dāng)成自己的朋友,當(dāng)成自己的知己,聽他們傾訴,幫他們分析,做他們?nèi)松膶?dǎo)航儀。
我的兩個孩子,大的已經(jīng)上大學(xué)了,二的還在上初中。我沒有打過他們一次,也沒有批評過他們一次,而他們都很健康,也有很好的人生觀,價值觀,你信嗎?
我的人生有一句格言:當(dāng)你準(zhǔn)備跟孩子生氣時,請立馬轉(zhuǎn)身。
到此,以上就是小編對于教育攀比思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育攀比思想的2點解答對大家有用。
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