佛陀教育思想,佛陀教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于佛陀教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹佛陀教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 燒香拜佛是否違背了佛陀最初的教誨？
2. 孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬修煉的都是道法，卻成為了佛門(mén)弟子，作者為何要這樣寫(xiě)？

燒香拜佛是否違背了佛陀最初的教誨？

不違背。燒香為信香，表示信息的溝通，且燒香柱數(shù)表達(dá)不同的意思。一柱香表自性，法界一體。三柱表戒定慧，稱(chēng)戒定真香。拜佛一表恭敬，二表降伏自己的傲慢?？傊?，都是在心性上磨煉。

謝邀！燒香拜佛是否違背了佛陀最初的教誨？

佛祖在《金剛經(jīng)》當(dāng)中。提出四個(gè)無(wú)相。即無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。還說(shuō)若有相，就不能見(jiàn)如來(lái)。佛祖在臨終的時(shí)候闡述了以戒為師的觀點(diǎn)。但是，作為世俗的人，到廟里不盡香，不拜佛。似乎對(duì)佛祖的不敬。佛祖的本意，不希望給他燒香。保佑與不保佑不在于燒香與不燒香。如果佛祖按著世俗的觀點(diǎn)來(lái)看待人類(lèi)。那么就不是佛祖了。就等于與佛做交易了。佛祖的偉大在于自覺(jué)覺(jué)他覺(jué)行。達(dá)到無(wú)上的正等正覺(jué)正見(jiàn)。因此說(shuō)。到廟里燒香拜佛是一種儀式。按照佛陀的偉大思想來(lái)對(duì)照自己。實(shí)際上，也是一種虔誠(chéng)的心靈懺悔。燒香拜佛是一種心靈的溝通。

孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬修煉的都是道法，卻成為了佛門(mén)弟子，作者為何要這樣寫(xiě)？

本人對(duì)佛學(xué)略有涉獵，對(duì)道教初窺皮毛，如果以我自己的所知推斷，說(shuō)句對(duì)吳承恩老先生不敬的話，吳老先生是道家的底子，寫(xiě)佛家的家，所以修道上的事不談，在佛法上的見(jiàn)解有許多不妥之處，比如:西方極樂(lè)世界應(yīng)該是阿彌陀佛的凈土，娑婆世界才是釋迦摩尼佛地盤(pán)，在《西游記》里卻寫(xiě)道”如來(lái)笑道：“我是西方極樂(lè)世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今……”。

又好比取經(jīng)成功，如來(lái)加升孫悟空，唐僧為什么什么佛，對(duì)佛法稍有了解就知道，見(jiàn)性成佛這件事，他不是官職，不是爵位，不是能夠任免的，你見(jiàn)性成佛了，你自己就知道，佛也知道，心相通，彼此三言?xún)烧Z(yǔ)，相互一印證，心里明鏡似的。

或者你沒(méi)到成佛的境界，到了阿羅漢，或菩薩的境界上，你知道自己成就了果位，但因?yàn)闆](méi)到佛大圓滿的境界，心有疑問(wèn)，佛或者比你高境界的人跟你一對(duì)談，或你寫(xiě)個(gè)偈子，對(duì)方一看，就印證你的境界，消除你的疑慮，撥除你的疑云，斷斷沒(méi)有人自己成佛了自己還糊涂著，靠別人告訴你，你成佛了，或者加封你為佛，菩薩，羅漢，吳老生生這是道家封神演義的思維方式。

另外，原著中，“如來(lái)有哪三藏真經(jīng)”如來(lái)回：“我有法一藏，談天；論一藏，說(shuō)地；經(jīng)一藏，度鬼；”這也是錯(cuò)謬十分，三藏指，經(jīng)、律、論，經(jīng)是佛所宣說(shuō)，律是佛（弟）子要遵守的行為規(guī)范，論是后世高僧大德對(duì)佛所說(shuō)經(jīng)的著述。諸如此類(lèi)種種錯(cuò)誤，還有許多……

所以小仙大膽推斷，吳老先生是學(xué)道的底子，但是也許是明代時(shí)道教在朝堂得寵，致使道士胡作非為，引得先生不滿，所以可能半路投入研究佛學(xué)，或者只是同情當(dāng)時(shí)佛教徒遭遇，所以把孫悟空、豬八戒，沙和尚，這些或仙或神或妖，一并讓歸入佛門(mén)，并在書(shū)中幫助僧人反抗妖道勢(shì)力，把一些國(guó)家從惡道人的勢(shì)力中解救出來(lái)，扶持佛教的發(fā)揚(yáng)，也許也是吳老先生對(duì)明朝現(xiàn)實(shí)的隱喻和諷刺吧。

當(dāng)然這也是@無(wú)事仙 自己根據(jù)有限知識(shí)的推論，歡迎對(duì)《西游記》和吳承恩有研究的老師批評(píng)指正。

小仙在微頭條有西游硬核知識(shí)系列，感興趣的關(guān)注下，可以翻翻。謝謝!

這個(gè)要從中國(guó)傳統(tǒng)文化特征說(shuō)起，道家思想代表中國(guó)人自己的大智慧，中華文明的一切有關(guān)玄學(xué)的思想學(xué)問(wèn)都有道家思想的滲透。佛學(xué)很顯然是后來(lái)異國(guó)文化。

由于中華文明的特征就是內(nèi)向凝聚的包容力非常強(qiáng)大的一種文明，這點(diǎn)也很符合道家虛懷若谷和光同塵的思想，正因?yàn)檫@樣反而不容易被徹底異化，更多的同化融匯，一切都能在本土思想的土壤上煥發(fā)新生機(jī)。

明白這點(diǎn)就明白了中國(guó)的宗教玄學(xué)是傾向互為所用融匯貫通的，不僅西游記，在很多的傳統(tǒng)文化中都體現(xiàn)出儒道釋三教統(tǒng)一的特點(diǎn)。佛教中有很多道家的神靈，道家神仙也有很多佛教的稱(chēng)呼。在傳說(shuō)中他們甚至經(jīng)常聚會(huì)交流攀談切磋，這種現(xiàn)象在其他國(guó)家的文化中很少見(jiàn)，只有中華文明里司空見(jiàn)慣。

異國(guó)文明的不同宗教大多是勢(shì)不兩立的，甚至因?yàn)樾叛龅牟煌湍芴羝饝?zhàn)爭(zhēng)，而中華文明的信仰從不分好壞，只論正義邪惡。甚至佛道見(jiàn)面還有相互寒暄客氣一番，發(fā)生矛盾的基本都是正邪不兩立造成的。

西游記的主體思想本來(lái)就是三教大一統(tǒng)的，佛道兩教的最高權(quán)威玉皇大帝和如來(lái)佛祖都是好哥們，更別說(shuō)下面的真人金仙菩薩金剛了，互相串門(mén)喝酒玩游戲那是日常活動(dòng)。

所以西游四人組的隊(duì)伍也很合理了，三徒弟加上白龍馬起初都算是修道的，唐僧是信佛的。四個(gè)修道的惹了事保著一個(gè)信佛的本分僧人去異國(guó)求取佛經(jīng)，用來(lái)度化華夏子民，這表達(dá)了非常強(qiáng)烈的渴望宗教文化交流的先進(jìn)思想。

吳承恩簡(jiǎn)直是時(shí)空穿越者，取經(jīng)隊(duì)伍非常符合現(xiàn)代游戲組隊(duì)打怪標(biāo)準(zhǔn)。

大家好，我是文化領(lǐng)域作者，首先，謝謝給我的關(guān)注

你好，你的提問(wèn)本身就有問(wèn)題?！段饔斡洝分休d，孫悟空是太乙散仙。這說(shuō)明孫悟空是由道法修煉成神仙的（還沒(méi)達(dá)到“天仙”的境界）。不過(guò)，豬八戒，沙僧，白龍馬，卻未曾記載師出何人門(mén)下。所以，您的問(wèn)題本身就是錯(cuò)的。

西游記主要講佛道相融理論。

其中的佛，偏指向中國(guó)的禪宗一派。而禪宗，本身就是一種融合了道教思想的佛學(xué)。

還有，有學(xué)者說(shuō)，西游記其實(shí)就是一部修煉秘籍。水簾洞是什么？水簾洞其實(shí)就是人之口。水簾洞中有一柱子，水倒掛而下。這正是應(yīng)證道教修煉中的“舌抵上腭”。

讀《西游記》，不懂易醫(yī)道佛，是讀不懂西游記的。

到此，以上就是小編對(duì)于佛陀教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于佛陀教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。