獲得教育思想,獲得教育思想的好處

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于獲得教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹獲得教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 全面發(fā)展教育理念誰提出的？
2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育思想是？
3. 蒙臺(tái)梭利感覺教育思想的實(shí)質(zhì)是什么？
4. 存在主義教育思想主張？

全面發(fā)展教育理念誰提出的？

蘇霍姆林斯基的教育思想是全面發(fā)展觀。

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者 。

當(dāng)前中國(guó)教育學(xué)，特別是國(guó)家層面公認(rèn)的教育理論中的“全面發(fā)展”與國(guó)家所提倡的“素質(zhì)教育”緊密相關(guān)，是“素質(zhì)教育”的理論基礎(chǔ)之一。這個(gè)概念的含義主要來自馬克思主義的“人的全面發(fā)展理論”，指人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展；但“全面發(fā)展”的淵源其實(shí)很深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至中國(guó)古代的墨子、西方古希臘的七藝教育都提倡“多方面教育”。近當(dāng)代的教育家沒有誰特別提出“全面發(fā)展”這樣的概念，但大部分教育家的理論一般都蘊(yùn)含著“人應(yīng)該全面發(fā)展”的思想，這應(yīng)該算是當(dāng)代公認(rèn)的基礎(chǔ)理念。

綜上所述，“全面發(fā)展”不是哪個(gè)教育學(xué)者所特別持有的主張，如果說作為一個(gè)專有名詞，其來源就是馬克思主義理論。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育思想是？

教育思想是：

1.以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育思想；

2.以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育思想；

3.以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育思想。

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。

蒙臺(tái)梭利感覺教育思想的實(shí)質(zhì)是什么？

蒙臺(tái)梭利的教育思想是培養(yǎng)幼兒自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神。 蒙臺(tái)梭利崇拜兒童的自發(fā)沖動(dòng)，要求給兒童以極大的自由活動(dòng)權(quán)。因此，她試圖讓兒童通過作業(yè)的方式達(dá)到自我教育。 所謂作業(yè)，就是兒童根據(jù)個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需要，按照自己的興趣自由選擇的一些活動(dòng)，或者是感官練習(xí)，或者是算術(shù)練習(xí)，或者擺弄字母卡片，或者練習(xí)穿衣和脫衣動(dòng)作等等。

存在主義教育思想主張？

存在主義教育，現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想的一個(gè)流派。產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)。

奧地利哲學(xué)家布貝爾和美國(guó)教育家尼勒等人把存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)用于教育理論，逐漸形成了一個(gè)存在主義教育思想流派，存在主義者在教育領(lǐng)域中對(duì)現(xiàn)存的教育制度和各派教育理論的基本主張給以批評(píng)，認(rèn)為已有的教育把個(gè)人太簡(jiǎn)單化、太客觀化了，實(shí)施的是一種“太嚴(yán)肅”的教育，把個(gè)人的自我發(fā)展置于次要的地位。

存在主義教育思想，現(xiàn)代西方的一種教育思潮。

20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于美國(guó)，以存在主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。存在主義教育思想是20世紀(jì)50年代以后，美國(guó)一批教育哲學(xué)家將存在主義哲學(xué)引入教育領(lǐng)域后逐漸形成的，曾一度在西方國(guó)家中廣為流行。存在主義教育思想以人的存在為研究對(duì)象，以個(gè)人的自我完成為目標(biāo)，主張教育最重要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的真誠(chéng)、選擇和決定以及責(zé)任感等，強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)當(dāng)使一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的存在，形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式，教育應(yīng)當(dāng)維護(hù)個(gè)人自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。

在教學(xué)上，認(rèn)為教學(xué)就是師生之間“我”和“你”的“對(duì)話”，反對(duì)課堂上教師的個(gè)人專制和知識(shí)專制，主張通過討論的方式，讓學(xué)生自由地作出自己的選擇，讓師生在相互信任的氣氛中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。認(rèn)為蘇格拉底式的“產(chǎn)婆術(shù)”方法是最理想的教學(xué)方法，反對(duì)進(jìn)步主義以問題為中心的教學(xué)方法，因?yàn)樗皇且詡€(gè)人而是以社會(huì)為定向的，關(guān)心的是個(gè)人承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)。

在教學(xué)組織形式上，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，反對(duì)團(tuán)體教學(xué)的方法。教師不在于使學(xué)生獲得多少知識(shí)，而是要激勵(lì)他們?nèi)W(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的自由性和創(chuàng)造性?；凇皩?duì)話”理論，存在主義認(rèn)為師生關(guān)系是“我”和“你”兩個(gè)都具有主體性的人之間的關(guān)系，在這種關(guān)系中，雙方都沒有自己追求的現(xiàn)實(shí)利益，雙方都不把對(duì)方作為實(shí)現(xiàn)自己目的的手段，而是真誠(chéng)地賞識(shí)對(duì)方，歡迎對(duì)方，肯定對(duì)方，同時(shí)也受到對(duì)方的賞識(shí)、歡迎和肯定。

存在主義注重品格教育，主張教育的根本目的是品格的形成而不是知識(shí)的掌握，把知識(shí)看作是認(rèn)識(shí)“自我”存在和發(fā)展“自我”的手段，強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程設(shè)置必須符合人格完成的需要。

提倡個(gè)人的自由選擇，主張道德教育的任務(wù)是使學(xué)生學(xué)習(xí)有利于認(rèn)識(shí)“自我”存在和發(fā)展“自我”的原則，從而對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

由于存在主義教育思想中充滿悲觀主義色彩，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的意識(shí)和學(xué)生的自由選擇行為，20世紀(jì)70年代后影響逐漸減弱。

到此，以上就是小編對(duì)于獲得教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于獲得教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。