大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大音希聲教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹大音希聲教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
關(guān)于莊子內(nèi)七篇思想的議論文？
思想是一種野草，在低洼處“獨(dú)舞”，真正有智慧的人從小事件中總結(jié)出真智慧，從小細(xì)節(jié)中看到大景觀，從小故事中悟出深道理。所謂“大音希聲，大象希形”，那些博大精深的內(nèi)涵往往孕育在我們生命中最簡(jiǎn)單最常見的事物中。這些小事件中藏匿著大智慧，猶如一扇扇虛掩著的門，從那門縫中透漏出的一束光，就讓莊子引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)豁然開朗的境界。
莊子是先秦著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，他向來獨(dú)來獨(dú)往，不吝去留，灑脫自如。他主張絕對(duì)自由無所待。他的思想主張難道是憑空而論的嗎？
他向往崇尚自然，莊子將死，對(duì)其弟子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賚送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。
織草鞋的莊周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此時(shí)的精神正在那九萬里的高空，青天在背，人世在俯。他從水中孕育出那超越塵埃的大鳥，橫空絕世。逍遙而游的大鵬在九萬里高空自由翱翔，俯視人生之態(tài)勢(shì)，莫之夭閼之灑脫，那份孤獨(dú)與驕傲，確實(shí)讓儒家蠅營(yíng)狗茍的功名利祿黯然失色。
我們知道莊子向來反感于戰(zhàn)爭(zhēng)，但他并不像苦行俠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般憤怒而失態(tài)。他只是微微一笑，給人們講一個(gè)故事。顯出大智慧在面對(duì)丑惡世界時(shí)那樣的從容與最使人忍俊不禁的平談。他說：“你們知道那寸許長(zhǎng)短的遲緩，丑陋、骯臟的蝸牛嗎？它身上可是有著認(rèn)真而寸土不讓的生靈呢！在蝸牛左角立國(guó)的國(guó)家叫觸氏，在右角立國(guó)的叫蠻氏，兩國(guó)為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)爭(zhēng)不息，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是伏尸百萬……”還有比這更辛辣難忍的幽默嗎？
《老子》“大音希聲，大象無形”的內(nèi)涵是什么？
岀自《道德經(jīng)》大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。馬王堆出土的《道德經(jīng)》中寫著這句古語。
字面意思越好的音樂越寂靜無聲，越好的形象越縹緲無形。全句的意思是最方正的東西反而沒有棱角，非常大的器是不需要雕琢之工的。越好的音樂越悠遠(yuǎn)潛低，越好的形象越縹緲宏遠(yuǎn)。
單個(gè)解析，長(zhǎng)音希聲指最大最美的聲音，乃無聲之音。古今學(xué)者對(duì)它的注解有七種不同的聲音。一，認(rèn)為最大的聲音是沒有聲音的。
二，認(rèn)為最大的聲音聽來反而是稀疏的。
三，認(rèn)為稀聲及無聲，是在蘊(yùn)釀“大音”。
四，認(rèn)為乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟，用那永恒和諧的龐大“天樂”。
五，認(rèn)為大音及合道之音，指對(duì)聲音情感的超越。
六，認(rèn)為沒有聲音就是最強(qiáng)音，即什么都不說就是最好的。
七，強(qiáng)大的聲音是很讓人仰慕和喜愛的聲音。
單說大象無形，可以理解為世界上最偉大恢宏崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表現(xiàn)岀“氣象萬千”的面貌和場(chǎng)景。
老子的思想，屬于先秦歷史辯證唯心主義思想。
大音希聲，其中的稀，指稀。
指的是貴人寡言，做皇帝天天說話，朝令夕改，老百姓就沒辦法種田經(jīng)商了，百姓疲憊于政，國(guó)家容易敗亡，所以，有影響力的聲音，發(fā)布的頻率比較稀少。
大象無形，也是這個(gè)意思，真正有修為的事物，看起來都像不存在一樣，沒有具體的形狀，沒有辦法具體形容，因?yàn)椴粫?huì)讓你看清。
這句話的意思是說，看待事物不要看表象，越是智慧高深的人，話越少，越覺得自己懂的少，非常謙卑，越是有本事的人越喜歡隱藏，看上去就像不存在一樣，沒有人能夠確切的形容，越把自己當(dāng)做萬物的一部分不顯現(xiàn)自己，以免鋒芒畢露，引來不必要的麻煩。
聽說頭條回答不超過三百字不算閱讀量收益，我再多打幾個(gè)字吧，下面的部分，可以不用看了親，謝謝停留。
到此，以上就是小編對(duì)于大音希聲教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于大音希聲教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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