國防教育的家規(guī),國防教育的家規(guī)有哪些

    nihdff 2024-10-19 202

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于國防教育的家規(guī)的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹國防教育的家規(guī)的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 包拯制定家訓(xùn)的目的是什么?
    2. 諸葛亮誡子書德與智的聯(lián)系?

    包拯制定家訓(xùn)的目的是什么?

    包拯不僅為官清廉公正,對內(nèi)包拯管理家庭也十分的嚴(yán)苛。他制定了家訓(xùn):后世子孫仕官有犯賊濫者,不得放歸本家。亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?!边@個家訓(xùn)是為了告誡自己的下一代,為官者不能知法犯法,貪贓枉法,違背家訓(xùn)者永遠(yuǎn)不能回包家,開除祖籍,就算死了也不能進(jìn)包家的墓地。違反家訓(xùn)的人,就不認(rèn)他是包家的子孫。

    包拯制定的家訓(xùn)并要求后代恪守,很大一部分是希望自己包氏家族清廉的遺風(fēng)能代代相傳吧。

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    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    【 后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰工刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。】

    包拯是一位深受人民愛戴的宋代清官。他為官清廉,執(zhí)法嚴(yán)峻,鐵面無私。這則家訓(xùn)言語不多,不談國法如山,不論修身之道,而是直截了當(dāng)?shù)亓⑾录曳乙?guī),連用兩個“不得”,一個“非”字,字字?jǐn)蒯敚渚浣罔F,不拖泥帶水,不容有絲毫違悖,讀來凜然清剛之氣逼人。家訓(xùn)既表達(dá)了包拯一生的剛直品格,深刻體現(xiàn)了他對貪官污吏的深惡痛絕,更突出表現(xiàn)了他期望后輩子孫持正作人的迫切心情。

    包拯是北宋時期名臣,為人秉公執(zhí)法、剛正不阿,有“包青天”之稱,經(jīng)過小說戲曲的加工已成為家喻戶曉的大清官。在世人眼中,包拯是廉潔公正、不畏權(quán)貴、鐵面無私、英明決斷的代表,后世更是將其奉為神明,就算沒讀過歷史也知道他的大名。

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    包拯是個怎樣的人

    包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國防、舉賢任能、為民請命,頗有政績,是中國歷史上的名臣,杰出的清官代表。

    包拯性情嚴(yán)峻剛正,憎惡辦事小吏茍雜刻薄,務(wù)求忠誠厚道,雖然非常憎恨厭惡,但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和,不以巧言令色取悅?cè)?,平常沒有私人信件,連朋友、親戚都斷絕來往。

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    包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅毅,貴戚宦官因此而大為收斂,聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清一樣極難發(fā)生的事情。

    包拯以其政績和品行為人愛戴,因而包拯去世的噩耗傳出時,朝野震驚,全城盡悼,“京師吏民,莫不感傷;嘆息之聲,聞于衢路”。

    包拯在社會享有盛譽(yù),因而人們廣泛傳誦他的事跡,并加以理想化和藝術(shù)化,衍生出許多軼聞傳說。

    歷史上如何評價包拯

    歐陽修:拯性好剛,天姿峭直,然素少學(xué)問,朝廷事體或有不思...少有孝行,聞于鄉(xiāng)里,晚有直節(jié),著在朝廷。但其學(xué)問不深,思慮不熟,而處之乖當(dāng),其人亦可惜也!

    司馬光:①拯進(jìn)士及第,以親老侍養(yǎng),不仕宦且十年,人稱其孝。②向者仁宗時,包拯最名公直。

    諸葛亮誡子書德與智的聯(lián)系?

    在諸葛亮的誡子書中,德與智的聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

    品德高尚是智慧的基礎(chǔ)。諸葛亮在誡子書中強(qiáng)調(diào)了“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的道理,認(rèn)為一個君子要成器,必須以高尚的品德作為根本。只有擁有寧靜淡泊的心態(tài),才能在思考問題時達(dá)到清晰準(zhǔn)確的程度,從而在決策時避免失誤,使自己的行為符合智慧的要求。

    品德高尚才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在誡子書中也提到,“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”,強(qiáng)調(diào)只有心境安寧、恬靜,才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。這表明,品德高尚的人更容易專注于目標(biāo),不受世俗名利的干擾,從而在追求智慧的道路上走得更遠(yuǎn)。

    智慧有助于提升品德修養(yǎng)。諸葛亮在誡子書中提到,“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”,表明智慧是通過不斷學(xué)習(xí)獲得的。通過努力學(xué)習(xí),可以更好地理解世界的規(guī)律和法則,從而使自己的行為更加符合道德要求,提升品德修養(yǎng)。

    總之,在諸葛亮的誡子書中,德與智之間存在密切的聯(lián)系。高尚的品德是獲取智慧的基礎(chǔ),而智慧的提升則有助于品德修養(yǎng)的提高。因此,教育子女應(yīng)注重德才兼?zhèn)?,既要注重品德教育,又要培養(yǎng)子女的求知欲和學(xué)習(xí)力。

    到此,以上就是小編對于國防教育的家規(guī)的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于國防教育的家規(guī)的2點(diǎn)解答對大家有用。

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