教育主張或教育思想,教育主張或教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育主張或教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育主張或教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
2. 孔子的教育思想有哪些？

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年二月，他在《對于新教育之意見》中，提出軍國民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國，需要軍國民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級道德觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級學(xué)校、各種社會活動(dòng)都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

孔子的教育思想有哪些？

我認(rèn)為孔子的教育思想，堪稱世界級別。與之比肩者，恐怕只有蘇格拉底了。這種比較必須注重時(shí)間性，比如人類第一個(gè)使用火種的人，就屬于源起性質(zhì)的，之后的上天入地，都是在此基礎(chǔ)之上的人類智慧的延展。當(dāng)時(shí)的教育只存在于政治世家和地主財(cái)閥之間的游戲，這種情況下孔子提出“有教無類”、“因材施教”、“言傳身教”等等教育思想，實(shí)屬難能可貴，這些教育思想，至今為止依然大放異彩，而且依然還是我們追求的目標(biāo)。

一，有教無類。

孔子主張教育不能因人（貧富，貴賤）而異，這一點(diǎn)就是現(xiàn)在來說，依然具有指導(dǎo)意義。各大名校聚集優(yōu)勢教育師資力量，使人以之為貴，如果能夠統(tǒng)一招生條件，讓所有人一視同仁的迎接競爭、接受教育，依然還是一件喜聞樂見的事情，而不是順理成章的事情?？鬃拥谝粋€(gè)創(chuàng)辦私立公開學(xué)校，和主張“有教無類”思想，我認(rèn)為這是孔子打破權(quán)貴對知識壟斷的有力舉措。

二，因材施教

孔子主張根據(jù)不同的人特質(zhì)，進(jìn)行有針對性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鴨式”廢材加工廠教育。在完成基礎(chǔ)教育之后，逐級分門別類，讓不同特長和興趣的人接受自己擅長和愛好的學(xué)科，相信學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很快樂的事情?？鬃拥摹耙虿氖┙獭币搀w現(xiàn)在對不同年齡階段的人，有不同的側(cè)重，《論語-季氏》有云:“少之時(shí)。。。；及其壯也。。。；及其老也。。?！?。

三，啟發(fā)誘導(dǎo)

這一點(diǎn)與蘇格拉底的教育極其接近，蘇格拉底也認(rèn)為自己只是一個(gè)助產(chǎn)士，他通過一步一步的提問，環(huán)環(huán)相扣的反問，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生孕育、創(chuàng)立乃至誕生學(xué)生自己的感悟和思想，而不是簡單直接的說出答案。孔子也主張“循循善誘”的方式進(jìn)行教學(xué)，他在《論語-子罕》中云:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。

他在《論語-述而》亦中云:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這樣引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境而最終由學(xué)生自己通達(dá)明了，舉一而反三，觸類而旁通。


四，學(xué)以致用

學(xué)而無用，教之廢弛。孔子認(rèn)為，通過教育獲得知識，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐，否則教與學(xué)就是一句廢話，空話，教育也是沒有什么意義的。他在《論語-子路》中說:“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”意思就是如果熟讀《詩經(jīng)》而不能適用于內(nèi)政處理，外事獨(dú)立應(yīng)對，讀再多的書，有用什么用呢？

孔子無疑是一位超級教師，他的教育思想還有很多，諸如“學(xué)而不思則罔”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)方法；“文，行，忠，信”等等教育內(nèi)容；“不恥下問”等等學(xué)習(xí)態(tài)度，都屬于孔子教育思想范疇，因篇幅所限僅舉以上數(shù)條，以企拋磚引玉之效，大家一起來重溫孔子的教育精髓。

孔子所主張的教育方法是教育史上的創(chuàng)舉，推動(dòng)了社會改革，并被后世尊為“萬世師表”，成為最負(fù)盛名的偉大教育家 ①主張“有教無類”教育對象。 ②主張“因材施教”，采取啟發(fā)式教學(xué)，舉一反三。教學(xué)方法， ③主張“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。溫故而知新。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。 ④主張學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，敢于“當(dāng)仁不讓師”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。敏而好學(xué)，不恥下問. 孔子的教育成就。 第一，創(chuàng)辦私學(xué)：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，培養(yǎng)了人才，促進(jìn)社會發(fā)展。 第二，總結(jié)出一套科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)方法； 有一天孔子和幾個(gè)學(xué)生在一起討論問題，也就是在上課，孔子就像他們問，你們有什么志向，我老了，我老了呢就不會有人用我了，你們幾位啊一直說自己懷才不遇，那么你們有什么志向跟我說一說吧，這子路先吹牛，給我一個(gè)大國我一定會治理得非常好，這孔子聽了微微一笑，沒說什么.另外一位納，比較謙虛，冉有說給我一個(gè)小國，我能治理的不錯(cuò)，孔子沒說什么，還有一位就更謙虛了，說如果讓我啊從政啊，我就是辦點(diǎn)這個(gè)禮節(jié)的事兒，程序的事，組織的事我做做大事兒我就做不好，孔子都沒說什么但是這個(gè)時(shí)候孔子和學(xué)生在討論問題納，在上課呢，曾點(diǎn)在干什么呢？曾點(diǎn)在旁邊彈琴玩，大家想一想，我們今天有這么上課的嗎，孔子就問曾點(diǎn)，說你有什么志向 啊，這曾點(diǎn)把琴一放，鏗然一聲，就說我的志向跟他們不一樣，你有什么志向說一說說來無妨 啊，他怎么說，你看啊，他說我啊就想在暮春三月的天氣，穿上春天的衣服，領(lǐng)著六七個(gè)伙伴，再領(lǐng)幾個(gè)小屁孩，到郊外去，在沂河山東的一條河，洗洗澡，然后呢吹吹風(fēng)，唱著歌回家了，這個(gè)聽起來有點(diǎn)胸?zé)o大志，孔子這么講，論語里面是這么講的孔子喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也。什么意思，就是我孔丘啊也非常想像你這樣啊。這個(gè)故事透露出兩個(gè)信息，一個(gè)是孔子的教學(xué)很民主。甚至很前衛(wèi)啊，第二個(gè)反映出孔子的一個(gè)思想，教育啊，最后的最高境界是一種審美的完成，一種非常輕松的審美的境界，所以孔子的很多教育思想值得我們今天借鑒。

孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》中，主要有以下幾方面 ：

1、教育的作用。

社會功能：庶，富，教，是孔子的治國大綱，他認(rèn)為，人口、經(jīng)濟(jì)與教育是立國、治國的三大要素，教育對社會發(fā)展有重要作用。

個(gè)體功能：他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是由后天形成的。“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

2、教育的對象。

有教無類，貴賤與平民，都能接受教育。

3、教育目標(biāo)。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞馁t人，君子。“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

4、教育內(nèi)容。

仁，禮為核心，道德教育居于首位。教學(xué)內(nèi)容偏重社會人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。六種教材分別是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

到此，以上就是小編對于教育主張或教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育主張或教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。