斯賓塞教育論教育思想,斯賓塞的論教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于斯賓塞教育論教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹斯賓塞教育論教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 嚴(yán)復(fù)的教育思想？

嚴(yán)復(fù)的教育思想？

（一）“鼓民力”“開(kāi)民智”“興民德”的“三育論”

嚴(yán)復(fù)是近代中國(guó)從“德、智、體”三方面來(lái)討論教育的培養(yǎng)目標(biāo)的第一人。他認(rèn)為，國(guó)家的強(qiáng)弱、人民的富裕、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高低都取決于國(guó)民這三方面能力的水平。因此，教育要起到“鼓民力”“開(kāi)民智”“興民德”的作用。

（二）“體用一致”的文化教育觀

1.內(nèi)容

（1）“體用一致”是嚴(yán)復(fù)提出的中國(guó)未來(lái)文化教育發(fā)展的基本原則，社會(huì)是一個(gè)完整的機(jī)體，“體”和“用”是不可分的。

①嚴(yán)復(fù)認(rèn)為西方的自然科學(xué)是一個(gè)發(fā)展的、完整的體系，各個(gè)學(xué)科是相互聯(lián)系的，知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的。

②嚴(yán)復(fù)認(rèn)識(shí)到文化的整合不是簡(jiǎn)單地拼湊，應(yīng)該構(gòu)建一種融會(huì)中西，兼?zhèn)潴w用的新文化體系。這個(gè)體系要求傳統(tǒng)的中國(guó)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累、淘汰、選擇而保存下來(lái)的文化精華，去除糟粕，同時(shí)也要吸收西方文化中合理有用的部分。

（2）從“體用一致”等觀點(diǎn)出發(fā)，各階段的教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)該是：小學(xué)階段以十分之九的時(shí)間學(xué)習(xí)“中學(xué)”，教學(xué)法應(yīng)“減其記誦之功，益以講解之業(yè)”；中學(xué)階段西學(xué)占十分之七，中學(xué)占十分之三，主要教授西學(xué)，并且一切功課皆用洋文授課；高等學(xué)堂先經(jīng)預(yù)科后進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，只設(shè)西學(xué)教習(xí)，不設(shè)中學(xué)教習(xí)。

2.評(píng)價(jià)

他通過(guò)這一思想，間接地否定了當(dāng)時(shí)流行的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，同時(shí)也肯定了對(duì)西方的自然科學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)都要完整地學(xué)習(xí)和借鑒。

　(1)“鼓民力”“開(kāi)民智”“興民德”的“三育論”：

　　嚴(yán)復(fù)主張用和緩的教育救國(guó)的方法來(lái)破除中國(guó)的厄運(yùn)，主張中國(guó)要富國(guó)，具體的途徑便是用三育救國(guó)，即“一曰鼓民力，二曰開(kāi)民智，三曰興民德”所謂鼓民力就是要發(fā)展體育，要使國(guó)民有健康的身體，禁止吸食鴉片和革除女子纏足的陋習(xí);開(kāi)民智就是要廢除八股，學(xué)習(xí)西方，要開(kāi)發(fā)國(guó)民的智慧，具有實(shí)際的知識(shí)本領(lǐng);興民德就是用資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由、平等的道德觀念，代替封建的倫理道德。這三育教育就是要用資產(chǎn)階級(jí)的德智體三育武裝國(guó)民，取代以儒學(xué)為中心的封建教育。他還強(qiáng)調(diào)這三育是統(tǒng)一的、相互聯(lián)系，不可偏廢。

　　(2)“體用一致”的文化教育觀：

　　嚴(yán)復(fù)主張全面學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)與社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為洋務(wù)派講的西學(xué)只不過(guò)是學(xué)習(xí)西方的皮毛，真正的西學(xué)要包括西方的“民主”、“政體”、“科學(xué)”。他不同意“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的提法，認(rèn)為體和用本不可分，中學(xué)與西學(xué)各不相同，“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩止。”他還舉了許多例子說(shuō)明這一問(wèn)題。從嚴(yán)復(fù)對(duì)西學(xué)的態(tài)度來(lái)看，有“全盤西化”的傾向，過(guò)于忽視中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)也是片面的。但他積極提倡西學(xué)，主張“體用一致”有積極意義。

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱取決于那個(gè)國(guó)家的民力強(qiáng)弱、民智高下和民德的好壞。他認(rèn)為中國(guó)最大的憂患不是政治經(jīng)濟(jì)制度層面的,而是愚、貧、弱。其中愚最為重要,因此“愈愚”就為當(dāng)務(wù)之急。

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為教育的任務(wù)就是教人以自強(qiáng),給人民以智慧,要想救國(guó)必須從教育著手。嚴(yán)復(fù)是近代中國(guó)從“德、智、體”三方面來(lái)討論。

到此，以上就是小編對(duì)于斯賓塞教育論教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于斯賓塞教育論教育思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。