武城特殊教育,武城特殊教育學校

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1. 趙武陵王的胡服騎射有用嗎？

趙武陵王的胡服騎射有用嗎？

“胡服騎射”是趙武靈王趙雍對趙國軍事的重大改革措施。他在總結趙國以前與中山國戰(zhàn)斗時屢屢失敗的原因時發(fā)現，因為中山國起源于游牧民族，擅長騎射并且機動性強，再加上游牧民族是天生的戰(zhàn)斗民族，他們的生活整日在馬背上，他們的服飾緊湊而易于戰(zhàn)斗。但中原的服飾寬大繁瑣，適用于禮儀活動，但不適于戰(zhàn)斗。所以他頂著強大的壓力，努力說服許多皇親國戚的反對者，毅然頒布“胡服騎射”的政令，號令全國穿胡人那樣的緊身衣服，練習騎射，他自己帶頭做表率，穿著胡服去會見群臣。在他的努力踐行一下，胡服騎射改革取得了巨大的成功。

趙武靈王胡服騎射改革的作用非常重大。

一是胡服騎射的改革使趙國訓練出一支輕裝騎兵，因其機動力超群，所以戰(zhàn)斗力比傳統(tǒng)的步兵和車兵前進了一大截，在當時幾乎是無敵鐵軍。

二是趙國由此在春秋戰(zhàn)國中期以迅雷不及掩耳之勢迅速崛起，成為中原地區(qū)舉足輕重的擁有強大軍事力量的國家，改變了之前一直無奈求和的狀態(tài)。趙國在三家分晉時因為實力最弱，被迫選擇了寒苦蠻荒之地，趙國的周邊東有燕國齊國和中山國，西南是強大的秦國，南面是魏國，在這樣的尷尬的位置上，趙國飽受欺凌，連中山國都借著各種理由侵犯他們的邊境。所以胡服騎射帶給趙國的遠遠不止軍事強大那么簡單。

三是胡服騎射改革的成功也沖擊了軍事將領的選拔制度，削弱了貴族的世襲權，寒門弟子找到了晉身的途徑，為趙國軍事指揮增加了新鮮血液，很大程度上改變了趙國的權力結構。

四是胡服騎射對趙國民眾的思想沖擊巨大，從此騎馬射箭風靡全國，趙國的尚武精神得到充分發(fā)展，一定程度上提高了趙國的綜合戰(zhàn)斗力。經過幾年的擴張，趙國的疆土擴大了將近三倍，史載“時趙之強，甲于三晉”。

趙武靈王的胡服騎射揭開了我國古代戰(zhàn)爭史上由車戰(zhàn)轉變?yōu)椤膀T射”的重要一頁，梁啟超甚至吹噓他為“黃帝之后第一偉人”。

趙武靈王后來在國家鼎盛的時候把王位禪讓給兒子趙何～趙惠文王，自己被尊稱為“主父”。后來他想收回權力，結果遭遇沙丘之亂，被幽禁皇宮而死，據說是被兒子餓死的，真是令人惋惜！

農耕文明與游牧文明的交往

由于經濟形態(tài)不同，農耕世界與游牧世界之間的交往有時是以貿易等和平方式進行，有時則是以戰(zhàn)爭等暴力方式進行。尤其是當農耕世界的政權出現衰落跡象，游牧世界往往就以武力對農耕世界發(fā)動沖擊，加之游牧部落生存環(huán)境惡劣，除從事畜牧業(yè)外，還兼營狩獵，而且游牧部落之間以及與農耕世界之間經常發(fā)生沖突，因此游牧部落通常民風彪悍且善于騎射。同時，游牧部落需要經常驅趕畜群，四處遷徙，因此其戰(zhàn)爭組織能力和對空間的方向感都優(yōu)于農耕世界。因此游牧世界在與農耕世界的斗爭中常能占據優(yōu)勢。也是基于對游牧文明軍事實力的認同，公元前307年，趙武靈王開始實行胡服騎射。

胡服騎射的措施

趙武靈王胡服騎射軍事改革的措施主要有二，一、把原來寬袍大袖的服裝，改為胡人那種短袖緊身服飾，束皮帶，穿皮靴，以適應馬上訓練、作戰(zhàn)；二、通過不同途徑組建騎兵。

胡服騎射的深遠影響

趙武靈王胡服騎射軍事改革，組建起了強大的騎兵部隊，這一舉措，對中原國家軍隊的發(fā)展影響極大。

1.促進了當時兵種的變革

從此，各國逐漸以步騎兵代替了車兵而成為軍隊主力，促進了當時兵種的變革；

2.推動了戰(zhàn)爭方式的變化

由于兵種的變化，以步兵和騎兵為主的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)逐漸代替了車陣作戰(zhàn)，使得戰(zhàn)爭也就比較帶有持久的、長久的性質；由于騎兵步兵都比較輕捷靈活，適宜于攻擊險要地勢，因而在進攻手段上迂回的運動戰(zhàn)術開始運用，進攻方式帶有運動性、進攻戰(zhàn)略帶有迂回性，使得戰(zhàn)爭變成了一門藝術，也產生了專門指揮軍隊的將帥和軍事家。

趙武靈王實行胡服騎射除了為適應同周邊國家的軍事競爭外，胡服騎射最重要的目的是為了解決以代郡和邯鄲為代表的兩種文化、兩種政治勢力造成的南北分裂局面。

戰(zhàn)國初期，各國圖強範乏頓何塥蠱舵坍罰開，紛紛進行改革，魏國的李悝、楚國的吳起、秦國的商鞅、韓國的申不害等先后倡導主持改革，這是軟件上的壓力。加之趙國地處列強包圍之中，西有秦、東有齊、北有燕、南有魏，還有中山國深入腹地，這些國家對趙虎視眈眈，而且還有東胡、婁煩等少數民族在西北邊，國際關系和民族矛盾十分尖銳復雜，戰(zhàn)爭屢有發(fā)生，光修魚之戰(zhàn)，秦便斬趙軍八萬，燕與中山也經常大規(guī)模入侵，可謂危機四伏。因此武靈王提出“胡服騎射”改革，簡單地說，就是使軍民穿上胡服以便騎射。關于此事，《內蒙訪古》有提，“只要讀一讀《戰(zhàn)國策·趙策》就知道當時趙武靈王發(fā)布了胡服騎射的命令以后，他立即遭遇到來自趙國貴族官僚方面的普遍反抗，趙武靈王擊敗了那些頑固分子的反抗，終于使他們脫下了那套用以標志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，并且把過了時的笨重的戰(zhàn)車扔到歷史的垃圾堆里去?！边@可以說是“師夷長技以制夷”的鼻祖。最為難得的是各國改革都是謀士首先提出，只有“胡服騎射”是諸侯王親自提出與貫徹。

“胡服騎射”后來成功實施且取得實質性效果，便是使趙招募與建立強大騎兵，出兵消滅中山國，擴地東胡，使趙國領土達到頂點，在諸侯中地位大升。這是意義其一。其二，促進民族融合。此也是趙武靈王的既定方針，《史記·趙世家》中他說：“昔有舜舞有苗而有苗服，禹袒裸國，非以養(yǎng)欲而樂志也，務以論德而約功也”前半句意思是舜舞有苗族因素而使苗人服，禹袒對裸國而使裸國化。表明他有利用胡服以教化胡人，吸引胡人加入趙國文化圈的目的?！昂T射”取得成效后，齊楚等國紛紛效仿，使這些國家的少數民族縮短與中原人民的心理距離（當時少數民族在中原人面前有民族自卑感），加快各民族融合過程，這在一定意義上是秦統(tǒng)一各民族的思想準備。胡服騎射因此也成為戰(zhàn)國時期與商鞅變法齊名的重大變革事件。

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