中世紀(jì)教育思想,中世紀(jì)教育思想與古希臘古羅馬的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中世紀(jì)教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中世紀(jì)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中世紀(jì)教育的評(píng)價(jià)？
2. 中世紀(jì)歐洲幾個(gè)國家的教育特點(diǎn)？

中世紀(jì)教育的評(píng)價(jià)？

樹立了學(xué)術(shù)自由、探求真理的典范

中世紀(jì)大學(xué)的出現(xiàn),尤其是中世紀(jì)大學(xué)擁有極大的自主權(quán),推行學(xué)術(shù)自由,鼓勵(lì)學(xué)者和學(xué)生探求真理,為人類文化的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn).現(xiàn)代大學(xué)成為先進(jìn)文化的聚集地,與中世紀(jì)大學(xué)在社會(huì)系統(tǒng)中奠定的地位是分不開的.

西歐中世紀(jì)是西歐封建社會(huì)的一個(gè)階段，中世紀(jì)又分為早期和后期。在中世紀(jì)，尤其是早期，文化教育幾乎全部為教會(huì)所壟斷，教會(huì)學(xué)校是當(dāng)時(shí)教育最主要的組成部分，教會(huì)學(xué)校按等級(jí)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校，學(xué)校的教育內(nèi)容主要是宗教，神學(xué)是全部學(xué)科的“王冠”，“七藝”（文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）的教學(xué)也都是為神學(xué)服務(wù)的。教會(huì)學(xué)校的教學(xué)方法主要是形式主義的繁瑣論證，這種經(jīng)院主義的不良學(xué)風(fēng)一直統(tǒng)治著西歐中世紀(jì)的教育，后來受到資產(chǎn)階級(jí)教育家們的不斷批判，“經(jīng)院哲學(xué)”成了理論脫離實(shí)際的代名詞。當(dāng)時(shí)世俗封建主的教育除了宮廷學(xué)校之外，主要就是騎士教育。這種教育培養(yǎng)的是能夠騎馬打仗、忠于封主、懂得宮廷禮節(jié)、善于討好女主人的職業(yè)軍人，他們要學(xué)習(xí)“騎士七技”。騎士教育也有等級(jí)性，也受到宗教的影響。總之，由于西歐封建社會(huì)里教俗封建主都建立起森嚴(yán)的等級(jí)制度，這就使西歐中世紀(jì)的教育具有明顯的等級(jí)性；由于當(dāng)時(shí)的宗教教會(huì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上都占據(jù)統(tǒng)治地位，因而使當(dāng)時(shí)的文化教育也滲透著宗教神學(xué)的影響。

　　到了中世紀(jì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮和科技的進(jìn)步，城市形成，同時(shí)出現(xiàn)了新興市民階層，教育上也發(fā)生了變化，反映新興市民需要的中世紀(jì)大學(xué)和城市學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。第一所中世紀(jì)大學(xué)是11世紀(jì)末產(chǎn)生于意大利的工商業(yè)城市波倫亞的波倫亞大學(xué)。西歐中世紀(jì)大學(xué)基本上經(jīng)由兩條途徑形成：一條是主教學(xué)校由于擁有著名的學(xué)者做教師，各地青年慕名而來，逐步發(fā)展成為大學(xué)。另一條途徑是以學(xué)生團(tuán)體為中心，吸引學(xué)者名家前來講學(xué)，因而也發(fā)展成為大學(xué)。雖然后來有些中世紀(jì)大學(xué)為教會(huì)所控制，但總的說來，中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生從組織上和思想上打破了教會(huì)對教育的壟斷局面，由于中世紀(jì)大學(xué)重視研究學(xué)問和傳授文化知識(shí)，所以中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生有利于科學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮，促進(jìn)了教育水平的提高。至于城市學(xué)校的出現(xiàn)，同樣是當(dāng)時(shí)教育上的進(jìn)步現(xiàn)象。

　　一、西歐中世紀(jì)早期(5世紀(jì)末—11世紀(jì))的教育

　　日爾曼人在西羅馬廢墟上建立起來的國家，經(jīng)過了四五個(gè)世紀(jì)才完成了封建化過程。封建社會(huì)是以封建所有制為基礎(chǔ)的。封建領(lǐng)主占有大量土地，建立莊園，有一定人身自由的農(nóng)奴租種莊園主的土地，向主人服各種勞役，依附于封建主，整個(gè)莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。

中世紀(jì)歐洲幾個(gè)國家的教育特點(diǎn)？

中世紀(jì)西歐的幾個(gè)國家的教育的特點(diǎn)就是大學(xué)的興起。

中世紀(jì)大學(xué)對于現(xiàn)代文明產(chǎn)生了重要的影響，奠定了近現(xiàn)代的教育體系，發(fā)展了科學(xué)知識(shí)，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。

中世紀(jì)的大學(xué)在思想上的活躍，為文藝復(fù)興和宗教改革做了準(zhǔn)備，培養(yǎng)了但丁、彼特拉克、薄伽丘和加爾文等人才創(chuàng)造的精神財(cái)富被現(xiàn)代文明所繼承。

歐洲自公元476年西羅馬帝國滅亡，開始進(jìn)入封建時(shí)代。西方歷史學(xué)家把從羅馬衰落到文藝復(fù)興的一千多年間稱為中世紀(jì)。中世紀(jì)的特征首先是文化教育衰落。西歐四大封建帝國（英國、法國、德國、意大利）興起后，其統(tǒng)治者一度對古希臘羅馬的文化教育采取一概否定的態(tài)度和做法，僧侶階級(jí)更是利用其政治、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位，否定古代文明。還在羅馬衰落時(shí)期，即公元391年提阿非羅主教就下令燒毀了藏書幾十萬冊的亞歷山大圖書館。格里高里一世下令燒了羅馬城一所藏書豐富的圖書館，并且開出大量禁書的名單予以刮削、燒毀，宣揚(yáng)一切從頭做起。文化教育本身滲透著神學(xué)的性質(zhì)，文化科學(xué)的發(fā)展被扼制。中世紀(jì)從古代接收過來的只有精神麻醉的基督教和破爛不堪的城市。結(jié)果形成僧侶壟斷了知識(shí)教育權(quán)，教育本身帶有強(qiáng)烈的宗教性，教會(huì)是封建意識(shí)的權(quán)威代表。一切進(jìn)步思想被扼殺，一些著名的科學(xué)家慘遭迫害。神學(xué)家們宣布：“科學(xué)是宗教的奴仆”；“肉體是靈魂的監(jiān)獄”。

這時(shí)，羅馬帝國時(shí)期的文法學(xué)校和修辭學(xué)校在西歐已不復(fù)存在，古希臘羅馬時(shí)期的文化遺產(chǎn)幾乎喪失殆盡，殘存的一切都被用來為宗教神學(xué)服務(wù)。教會(huì)學(xué)校幾乎就是這個(gè)時(shí)期唯一的教育機(jī)構(gòu)，僧侶是主要的教育者。一般的世俗封建主對文化學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的陶冶不甚重視，僅注重武藝與社交活動(dòng)的訓(xùn)練。世俗封建主的這種教育在教育史上通稱為騎士教育。

這兩種教育，即僧侶教育與騎士教育不僅具有明顯的階級(jí)性和等級(jí)性，而且具有濃厚的宗教性。中世紀(jì)的歐洲，宗教成了封建制度的精神支柱，文化和教育全部為教會(huì)所壟斷。在這期間，由教會(huì)主辦管理的學(xué)校有初等教區(qū)學(xué)校、唱歌學(xué)校和經(jīng)院學(xué)校、大主教學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容以“七藝”為主，但貫穿著神學(xué)精神，教育目的是培養(yǎng)對上帝虔誠、忠于教權(quán)的教士。騎士們則在宮廷和貴族家里接受軍事戰(zhàn)術(shù)和上流社會(huì)禮儀的“騎士七技”（包括騎馬、擊劍、打獵、游泳、唱歌、吟詩、奕棋）的訓(xùn)練和禮法教育，以成為能夠維護(hù)封建主利益，滿足其各種需要的強(qiáng)悍軍人。教堂的鐘聲和騎士的馬蹄聲譜成了中世紀(jì)教育的主旋律。

到此，以上就是小編對于中世紀(jì)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中世紀(jì)教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。