藝術(shù)教育中的模仿教育解讀,藝術(shù)教育中的模仿教育解讀論文

    nihdff 2024-10-25 271

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于藝術(shù)教育中的模仿教育解讀的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育中的模仿教育解讀的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 正確的模仿并非藝術(shù)的目的,理解這句話?
    2. 什么認(rèn)為藝術(shù)是對自然或現(xiàn)實(shí)的模仿再現(xiàn)?
    3. 美術(shù)起源模仿說的依據(jù)?
    4. 為什么說藝術(shù)是自然的模仿?

    正確的模仿并非藝術(shù)的目的,理解這句話?

    藝術(shù)是抽象而主觀的,它是一個(gè)人思想和靈魂的外在體現(xiàn),藝術(shù)可以模仿和學(xué)習(xí),但模仿絕對不是藝術(shù)的終極目的,藝術(shù)之所以讓人欣賞,還是因?yàn)樗膭?chuàng)造性和獨(dú)特性,它是唯一的。

    正確而完全的模仿并非藝術(shù)目的。

    藝術(shù)教育中的模仿教育解讀,藝術(shù)教育中的模仿教育解讀論文
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    丹納認(rèn)為,藝術(shù)應(yīng)當(dāng)力求形似的是對象的某些東西而非全部,是各個(gè)部分之間的關(guān)系與相互依賴,例如模仿對象的比例關(guān)系、姿態(tài)等。

    第二、最大的藝術(shù)宗派是把真實(shí)關(guān)系改變最多的。

    這個(gè)更好理解了,在藝術(shù)史上鼎鼎有名的人,如畢加索、馬爾克斯都是把真實(shí)的關(guān)系改變最多,開創(chuàng)了一個(gè)新流派的人,前者創(chuàng)建了立體主義繪畫,后者創(chuàng)建了魔幻主義文學(xué)。

    藝術(shù)教育中的模仿教育解讀,藝術(shù)教育中的模仿教育解讀論文
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    正確與完全的模仿,大多數(shù)人都能看懂,但如果藝術(shù)僅僅止步于此,恐怕社會不會進(jìn)步了。在這點(diǎn)上,藝術(shù)與科學(xué)是相通的,我們從看不懂,到試圖去看懂,這個(gè)過程驅(qū)使人類不斷地?cái)U(kuò)大現(xiàn)實(shí)和精神的邊界。

    正確的模仿并非藝術(shù)的目的,這句話告訴我們,在藝術(shù)學(xué)習(xí)中,我們要敬畏經(jīng)典,繼承傳統(tǒng),但這并非是藝術(shù)的目的。藝術(shù)的目的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造以豐富美的內(nèi)涵。所以獨(dú)抒胸臆,風(fēng)格面目獨(dú)具才是追求目的。如果一味繼承不談創(chuàng)新,那只會濃罩在前人的陰影里走不出來。

    什么認(rèn)為藝術(shù)是對自然或現(xiàn)實(shí)的模仿再現(xiàn)?

    在古希臘時(shí)期,赫拉克利特就提出過藝術(shù)是模仿自然的,是以自然的面貌出現(xiàn)的觀點(diǎn);“表現(xiàn)說”則是在十九世紀(jì)的時(shí)候,法國美學(xué)家尤金·魏朗在他的《美學(xué)》中把藝術(shù)界定為情感的表現(xiàn),認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值全在于它表現(xiàn)情感的范圍的廣度和深度,這是藝術(shù)與科學(xué)的主要區(qū)別。

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    美術(shù)起源模仿說的依據(jù)?

    這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問題的最古老的理論,始于古希臘哲學(xué)家。這種學(xué)說認(rèn)為:模仿是人類固有的天性和本能,藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。在古希臘哲學(xué)家看來,所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物。亞里士多德認(rèn)為:“藝術(shù)模仿的對象是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界,藝術(shù)不僅反映事物的外觀形態(tài),而且反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì),藝術(shù)創(chuàng)作靠模仿能力,而模仿能力是人從孩提時(shí)就有的天性和本能。”繼古希臘哲學(xué)家之后,文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、法國啟蒙思想家狄德羅、俄國作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說。這種理論直到19世紀(jì)末仍然具有極大的影響。

    為什么說藝術(shù)是自然的模仿?

    在古希臘時(shí)期,赫拉克利特就提出過藝術(shù)是模仿自然的,是以自然的面貌出現(xiàn)的觀點(diǎn);“表現(xiàn)說”則是在十九世紀(jì)的時(shí)候,法國美學(xué)家尤金·魏朗在他的《美學(xué)》中把藝術(shù)界定為情感的表現(xiàn),認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值全在于它表現(xiàn)情感的范圍的廣度和深度,這是藝術(shù)與科學(xué)的主要區(qū)別。

    到此,以上就是小編對于藝術(shù)教育中的模仿教育解讀的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育中的模仿教育解讀的4點(diǎn)解答對大家有用。

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