藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別,藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別與聯(lián)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的解答，讓我們一起看看吧。

1. 科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)之間有什么區(qū)別與聯(lián)系？
2. 科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是什么？
3. 藝術(shù)教育它包含些什么？沒(méi)有從小讓孩子接受藝術(shù)教育，對(duì)他的未來(lái)有影響嗎？

科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)之間有什么區(qū)別與聯(lián)系？

　　科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)作為人類(lèi)文化的不同的兩個(gè)方面,既有本質(zhì)的區(qū)別,又有不可分割的聯(lián)系。 　　科學(xué)追求普遍化的、高度概括的客觀(guān)知識(shí),這同以情感想象為特征的把握和再現(xiàn)客觀(guān)世界的藝術(shù)方式完全不同。通常,藝術(shù)以"形象思維"為特征,而科學(xué)則以"抽象思維"為特征;藝術(shù)主要發(fā)揮人的創(chuàng)造能力的感性和直觀(guān)方面,而科學(xué)則主要側(cè)重理性方面。然而,這些區(qū)別并不意味著科學(xué)和藝術(shù)之間的界限不可逾越,也不能否認(rèn)它們具有深刻的共同性。事實(shí)上,科學(xué)和藝術(shù)是相通的,它們具有共同的基礎(chǔ)──人類(lèi)的創(chuàng)造力。無(wú)論是科學(xué)概念還是藝術(shù)形象，都是現(xiàn)實(shí)的概括和能動(dòng)再現(xiàn)。無(wú)論是科學(xué)成果還是藝術(shù)作品都是人類(lèi)智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。 　　

科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是什么？

看題主對(duì)于問(wèn)題的描述，感覺(jué)更像是在問(wèn)科學(xué)和美學(xué)的關(guān)系是什么?不過(guò)，我覺(jué)得其實(shí)問(wèn)題都可以放到一起去回答，那就是各個(gè)學(xué)科之間的關(guān)系是什么？

我直接給出一個(gè)答案：不同學(xué)科的共同點(diǎn)在于都發(fā)表對(duì)世界的看法。

這就話(huà)該如何理解呢？不知道都多少人看過(guò)梵高的星空？

這其實(shí)是藝術(shù)家梵高眼中的世界，很夢(mèng)幻有木有？而且和超弦理論有異曲同工之妙。

其實(shí)藝術(shù)家的畫(huà)就是對(duì)于世界的看法，他們把自己對(duì)于世界的理解注入到畫(huà)或者其他藝術(shù)中去，所以，要看懂一幅畫(huà)就要想了解作者，只有這樣你才能理解他眼中的世界，才能理解他的畫(huà)。

而科學(xué)家也是一樣的，他們也是要試圖描述他們看到的世界。起先，科學(xué)家能看到的世界很小，只有我們?nèi)庋勰芸吹降倪@個(gè)范圍。這個(gè)時(shí)候他們就建模去解釋他們看到的世界，這就是牛頓力學(xué)。他們和藝術(shù)家的區(qū)別就在于表達(dá)的方式不同，一個(gè)是藝術(shù)一個(gè)是公式，但實(shí)際上干得卻是一件事情：把自己對(duì)于世界的理解表述出來(lái)。

這幾個(gè)道理同樣適用于任何一個(gè)職業(yè)。但是任何復(fù)雜的東西都是反人性的，之所以公式會(huì)很簡(jiǎn)潔，就在于科學(xué)家認(rèn)為只有簡(jiǎn)潔才能真理，要盡量去掉各種復(fù)雜的假設(shè)，這是刻意為之，藝術(shù)也一樣，太過(guò)復(fù)雜的藝術(shù)，一般人也欣賞不了。

藝術(shù)與科學(xué)是不同的兩個(gè)范疇，有如物理化學(xué)與音樂(lè)圖畫(huà)一祥。況且藝術(shù)是文化的升華，藝術(shù)不能與文化劃等號(hào)。藝術(shù)比較純粹，它以美感展示給人，與說(shuō)明文和辯論文又不同，后者是傳達(dá)知和意的邏輯思維，而藝術(shù)是形象思維。有人曾經(jīng)將詩(shī)這藝術(shù)比作酒，而將小說(shuō)比作飯，意思是說(shuō)，酒可以使人醉，飯只可令人飽。科學(xué)離藝術(shù)就更遠(yuǎn)了。

： 那么，科學(xué)與藝術(shù)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有嗎？有，狹義方面，藝術(shù)的大小與方位等設(shè)計(jì)，離不開(kāi)科學(xué)的合理性。從廣義來(lái)說(shuō)，科學(xué)是先進(jìn)的生產(chǎn)力，它向外開(kāi)拓與創(chuàng)造，不斷地改變物質(zhì)環(huán)境，以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化和發(fā)展，以致在社會(huì)的政治道德等制度管理：也隨著需要適應(yīng)于社會(huì):的發(fā)展，帶來(lái)和推動(dòng)著社會(huì)的文明，從而，產(chǎn)生形成更多的文化和文學(xué)藝術(shù)l的出現(xiàn)和發(fā)展。

所以，科學(xué)與藝術(shù)不是直接的關(guān)系，屬于間接連帶的關(guān)系。

科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系是什么？

誠(chéng)邀回答：

科學(xué)和藝術(shù)都是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中自身智慧的結(jié)晶，科學(xué)是理性的智慧，藝術(shù)是感性的智慧。

科學(xué)注重的是邏輯和實(shí)驗(yàn)，也就是注重理性，具有抽象性。

記得學(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)的課文里講：魯迅當(dāng)時(shí)在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，為了“美觀(guān)”，故意把血管畫(huà)歪了一點(diǎn)，就被他的老師藤野先生批評(píng)了一通。人體的血管位置，不是“藝術(shù)上的美觀(guān)”而是長(zhǎng)在某處的。

科學(xué)的美，在于真實(shí)，在于實(shí)事求是的理性精神。

那么藝術(shù)追求的不一定是真實(shí)，而是追求——美?？梢钥鋸埧浯螅鐒?dòng)漫人物個(gè)個(gè)長(zhǎng)著美麗漂亮的大眼睛，顯然在現(xiàn)實(shí)世界中的人物，他們的眼晴不可能這么大。

但是，要按照現(xiàn)實(shí)人物的比例來(lái)描畫(huà)，就沒(méi)有那種藝術(shù)上的美感，顯得太平庸無(wú)奇。

那么兩者之間的關(guān)系是什么？

科學(xué)往往需要藝術(shù)的滋養(yǎng)，藝術(shù)往往需要科學(xué)的幫助。藝術(shù)與科學(xué)走到高處時(shí)就會(huì)融合成——哲學(xué)，代表人類(lèi)最高的思維能力。

科學(xué)顧名思義就是一個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科研究，藝術(shù)其實(shí)也是一門(mén)學(xué)科，只不過(guò)是藝術(shù)來(lái)源于生活的感受，通過(guò)一種表現(xiàn)形式表達(dá)出來(lái)，科學(xué)通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出和發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律，并應(yīng)用到社會(huì)生活中。藝術(shù)則是通過(guò)心靈對(duì)生活提煉，通過(guò)夸張的手法再現(xiàn)生活的形式，通過(guò)這個(gè)形式讓觀(guān)者產(chǎn)生心靈共鳴，悟出一種普遍的生活哲理，以達(dá)到去惡揚(yáng)善，鞭撻丑惡的社會(huì)或者人物，對(duì)真善美的追求和渴望。

一切科學(xué)都是在為了改善提高人類(lèi)生活生存質(zhì)量和環(huán)境，從而認(rèn)識(shí)世界內(nèi)在規(guī)律，制造出各種物質(zhì)和精神產(chǎn)品，滿(mǎn)足人類(lèi)不斷上升的需求。藝術(shù)是人們對(duì)美的追求享受和制作，從人類(lèi)生產(chǎn)生活中提煉出來(lái)的作品，有各種表現(xiàn)形式和語(yǔ)言。對(duì)人類(lèi)的智慧開(kāi)拓啟迪有著無(wú)形的作用，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步文明，調(diào)和融洽各方面關(guān)系。繪畫(huà)，雕塑，書(shū)法，音樂(lè)，舞蹈，影視，小說(shuō)，詩(shī)歌，散文，戲曲，各種民間藝術(shù)等等，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式讓人們的生活豐富多彩。

藝術(shù)源于生活又高于生活，它富于夸張想象夢(mèng)幻，有超前的形象展示。把人們帶向美妙的畫(huà)面之中，讓人們感受到了一種全新美，一種高層次的精神享受，激活人們的創(chuàng)造能力和意識(shí)，讓人們對(duì)前景未來(lái)充滿(mǎn)希望渴求。而科學(xué)貴在不斷發(fā)展更新創(chuàng)造，貴在大膽想象一?？茖W(xué)的進(jìn)步本身就充滿(mǎn)了行為藝術(shù)。一切科技產(chǎn)品都是一個(gè)藝術(shù)品，外觀(guān)有雕塑的語(yǔ)言，繪畫(huà)的語(yǔ)言，甚至言樂(lè)舞蹈語(yǔ)言。一個(gè)現(xiàn)代城市就是一大組群雕，也包括園林藝術(shù)。高鐵，橋梁絕對(duì)是宏大藝術(shù)品，而它們的科技含量非常高。高科技給舞臺(tái)設(shè)施帶來(lái)革命性的改變，信息傳遞使人人都可當(dāng)歌手，藝術(shù)品立馬可面對(duì)千萬(wàn)買(mǎi)家，科技產(chǎn)生了多種電子樂(lè)器和音響設(shè)備，讓音樂(lè)上升到更高境界。高科技對(duì)藝術(shù)又有促進(jìn)提高的作用，為藝術(shù)提供了舞臺(tái)和工具。

科學(xué)與藝術(shù)是互相依存的關(guān)系，互相滋養(yǎng)。藝術(shù)為科技引路，它本身含有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性?？萍紴樗囆g(shù)搭臺(tái)。

藝術(shù)教育它包含些什么？沒(méi)有從小讓孩子接受藝術(shù)教育，對(duì)他的未來(lái)有影響嗎？

藝術(shù)簡(jiǎn)單講就是美學(xué)，專(zhuān)業(yè)講就是是通過(guò)捕捉與挖掘、感受與分析，運(yùn)用技巧、想象力、經(jīng)驗(yàn)等綜合人為因素的融合與平衡，以創(chuàng)作出隱含美學(xué)的器物、環(huán)境、影像、動(dòng)作或聲音等，是語(yǔ)言重要的補(bǔ)充方法。

藝術(shù)教育自然就是美學(xué)教育。

大街上隨處可見(jiàn)的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大都跟此相關(guān)，其實(shí)現(xiàn)在家長(zhǎng)包括幼兒園、小學(xué)普遍對(duì)孩子的藝術(shù)教育越來(lái)越重視，不單單是藝術(shù)表達(dá)的技法，而且更加的重視孩子藝術(shù)修養(yǎng)的錘煉，教會(huì)孩子如何使用藝術(shù)這一工具，去發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我。

事實(shí)上，真正懂藝術(shù)的人，往往也更能把生活過(guò)得更精致。

但是我想說(shuō)，對(duì)一個(gè)人的一生來(lái)講，藝術(shù)教育它不是教育的全部，生活中也不是沒(méi)它就不行。

所以，如果你的小孩從小錯(cuò)過(guò)了藝術(shù)教育，那也沒(méi)什么。人嘛，都是有長(zhǎng)處有短板的，完全可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，多在長(zhǎng)處上下功夫，或者多發(fā)掘些別的長(zhǎng)處，也能擁有精致的人生。

藝術(shù)教育涵蓋的范圍很廣，廣義上來(lái)說(shuō)，就是美育，是提高孩子對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而狹義上來(lái)說(shuō)就是參與一些具體的培訓(xùn)技能的美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器等課程。

所以藝術(shù)教育并不是參加了各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和興趣班就是接受教育，如果家長(zhǎng)能在家?guī)Ш⒆勇?tīng)聽(tīng)音樂(lè)劇玩玩顏料，看看畫(huà)展，欣賞芭蕾舞演出等等，這些都是藝術(shù)教育的影響和展，不經(jīng)意的某次活動(dòng)或許能夠在孩子內(nèi)心種下藝術(shù)的種子，在她未來(lái)的人生中開(kāi)花結(jié)果。

再退一步說(shuō)，即使孩子沒(méi)有專(zhuān)門(mén)從事藝術(shù)領(lǐng)域或者取得一定的成果，那他曾經(jīng)的藝術(shù)影響和浸潤(rùn)也會(huì)對(duì)他感受美，欣賞美的能力有所提升，這種隊(duì)內(nèi)的欣賞和感受能力也會(huì)是他精神生活的一部分，也是一種精神享受。多美好的財(cái)富呀

幼兒藝術(shù)教育的范疇具體包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈三類(lèi)。

哲學(xué)家柏拉圖曾為家長(zhǎng)輔助孩子做人生規(guī)劃提出一個(gè)建議：孩子在幼年時(shí)，應(yīng)該側(cè)重美育，原則是‘單純’。這個(gè)時(shí)期，要使孩子明白‘正確的信念’，慢慢再探討知識(shí)……”現(xiàn)代科學(xué)研究表明，兒童認(rèn)知客觀(guān)世界是從感知覺(jué)開(kāi)始的，而人的各種感知覺(jué)中視覺(jué)占主導(dǎo)地位。心理學(xué)、教育學(xué)都認(rèn)為，幼兒時(shí)期是人的智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，少兒時(shí)代是思維的發(fā)育階段，而進(jìn)行藝術(shù)教育，是開(kāi)發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感，提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式，還有利于孩子想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維的提升。美國(guó)學(xué)者艾伯利斯明確指出：“藝術(shù)教育有利于形成一個(gè)有內(nèi)聚力的社會(huì)”。藝術(shù)教育使人不僅僅了解藝術(shù)本身，還能更多認(rèn)知和理解，由藝術(shù)無(wú)限延展的生活的各個(gè)方面。

對(duì)未來(lái)的影響：

“不讓孩子去體驗(yàn)，不讓他們?nèi)L試藝術(shù)，我可以保證，30年后孩子們將找不到工作，因?yàn)樗麤](méi)有辦法競(jìng)爭(zhēng)過(guò)機(jī)器?！瘪R云的這番話(huà)有些絕對(duì)，但并不是沒(méi)有道理。大家要了解到藝術(shù)不是藝術(shù)本身，而是整個(gè)人生觀(guān)。未來(lái)是屬于大數(shù)據(jù)時(shí)代，在某些領(lǐng)域機(jī)器已經(jīng)能逐漸取代人類(lèi)把一些程序化的事完成，未來(lái)人類(lèi)和機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于智慧、經(jīng)歷、想象力和創(chuàng)造力上。而藝術(shù)教育的意義正是在于培養(yǎng)孩子的想象力，創(chuàng)造力和鍛煉孩子的思維能力上。這些孩子可以獲得的知識(shí)和學(xué)識(shí)是機(jī)器所無(wú)法取代的，也是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)閺男](méi)有接受藝術(shù)教育可能在這些方面有所欠缺。

但是凡事都不是絕對(duì)的，愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的天分，只要后天的努力，沒(méi)有什么事情是一成不變的，想想我們大中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大成就，哪些做出很大成就的人不乏有多才多藝之輩，亦不乏一些只有在自己擅長(zhǎng)的地方能耀耀奪目。重要的是信心與努力。只有這樣，才能夠始終保持不敗之地。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。