杜威教育思想的教育應(yīng)用,杜威教育思想作用

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想的教育應(yīng)用的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹杜威教育思想的教育應(yīng)用的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威教育思想有哪些？
2. 杜威教育理論的代表作是什么？

杜威教育思想有哪些？

（1）教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)的改造”

教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來和發(fā)展起來。廣義地講，個(gè)人在社會(huì)生活中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能，這就是教育。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼偈箓€(gè)人成長(zhǎng)，杜威便總結(jié)說“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”，“教育即為經(jīng)驗(yàn)的改造”。

（2）教育無目的論

杜威認(rèn)為，在不民主、不平等的社會(huì)中，教育只是外力強(qiáng)加于受教育者的目的。在民主的社會(huì)中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。在階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命日益激化的年代，杜威很強(qiáng)調(diào)教育在改進(jìn)社會(huì)方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級(jí)性是顯而易見的。

（3）“學(xué)校即社會(huì)”

杜威認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。

（4）教學(xué)論

杜威以教育是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造的理論為基礎(chǔ)，對(duì)教材和教法等作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。

①在教材的選擇上，杜威建議“學(xué)校與科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進(jìn)學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。

②在教學(xué)方法上，杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。

杜威教育思想有：

1.教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)的改造”；

2.教育無目的論；

3.學(xué)校即社會(huì)；

4.教學(xué)論；

5.道德教育論。

杜威教育思想是約翰·杜威提出的教育理念，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。

杜威教育理論的代表作是什么？

杜威是20世紀(jì)美國著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，進(jìn)步主義教育理論的主要代表人物。主要著作有《我的教育信條》、《學(xué)校與社會(huì)》、《兒童與課程》、《明日之學(xué)校》、《民主主義與教育》、《我們?cè)鯓铀季S》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》、《人的教育》等。其中《民主主義與教育》被認(rèn)為是“自盧梭《愛彌兒》問世以來對(duì)教育學(xué)所作的最顯著的貢獻(xiàn)”。

理論基礎(chǔ)及思想淵源

1.實(shí)用主義哲學(xué)：1872年首先由皮爾士提出實(shí)用主義的概念和綱領(lǐng)，后由詹姆斯等人予以發(fā)展，形成了一個(gè)比較系統(tǒng)的實(shí)用主義理論體系，最后由杜威集其大成，并把實(shí)用主義的一般原則運(yùn)用到政治、教育等各個(gè)領(lǐng)域。實(shí)用主義在真理論上表現(xiàn)為“工具主義”，把“有用”和“有效”等同真理;在認(rèn)識(shí)論上表現(xiàn)為主觀經(jīng)驗(yàn)論，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體與環(huán)境相互作用的表現(xiàn)。人的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)不斷變動(dòng)的、未完成的、不確定的和有疑難的經(jīng)驗(yàn)過程。

2.心理學(xué)理論：認(rèn)為人的心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，心理學(xué)的對(duì)象是研究在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)機(jī)體，把兒童看作是與環(huán)境取得聯(lián)系且相互作用的積極能動(dòng)的主體;同時(shí)認(rèn)為人的情緒、習(xí)慣、沖動(dòng)等生物性本能是心理的基本內(nèi)容，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長(zhǎng)的不同階段提供適當(dāng)?shù)牟牧?，促進(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。其兒童中心學(xué)說就是以本能論心理學(xué)為依據(jù)。

3.思想淵源：西方歷史上重視兒童，以兒童為本位、內(nèi)發(fā)論思想;西方歷史上以社會(huì)為本位的思想，強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)生活中的實(shí)際效用，以及教育要為民主主義社會(huì)服務(wù)。

到此，以上就是小編對(duì)于杜威教育思想的教育應(yīng)用的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想的教育應(yīng)用的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。