孔子教育思想教育隨筆,孔子教育思想教育隨筆怎么寫(xiě)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于孔子教育思想教育隨筆的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹孔子教育思想教育隨筆的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的故事讀書(shū)筆記摘抄？
2. 孔子傳鮑鵬山讀書(shū)筆記摘抄？
3. 孔子，讀書(shū)筆記好詞好句？
4. 為什么說(shuō)“孔子作《春秋》，使亂臣賊子懼”？

孔子的故事讀書(shū)筆記摘抄？

孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛(ài)之心對(duì)待百姓，不貪污百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛(ài)民，永不懈怠?！敝灰@樣做，才算得是個(gè)好官。

孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑。他是中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。在這本書(shū)里，孔子是一個(gè)善良、聰明、重情重義、誠(chéng)實(shí)，為了天下太平而活著的人。

孔子一生說(shuō)過(guò)許多名言，“名無(wú)信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠(chéng)實(shí);“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí);“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學(xué)。虛在孔子思想中占有很重要的位置的一個(gè)字，是“仁”，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)有著很大的影響。

孔子傳鮑鵬山讀書(shū)筆記摘抄？

《孔子傳》

原著 | 鮑鵬山
解讀 | 靜心

孔子，作為全體中國(guó)人共同的文化祖先，深居中國(guó)文化的核心，是中國(guó)人思想與信仰的根據(jù)，是我們民族傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的來(lái)源。

可以說(shuō)，不了解孔子，就不能了解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在，也無(wú)從設(shè)計(jì)和展望中國(guó)的未來(lái)。

這本由教授、學(xué)者鮑鵬山所寫(xiě)的《孔子傳》，貫穿孔子的一生：從十有五而志于學(xué)，到三十而立，四十而不惑，五十而知天命，直到六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

孔子所達(dá)到的人生高度、寬度和深度，兩千五百多年來(lái)，不斷激勵(lì)著每一代中國(guó)人。

孔子，讀書(shū)筆記好詞好句？

孔子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和教育家，他的思想影響了中國(guó)幾千年的文化和社會(huì)發(fā)展。在他的著作《論語(yǔ)》中，有許多經(jīng)典的好詞好句，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”等等。這些語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)短，卻深刻地反映了孔子的思想和道德觀(guān)。

他強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，認(rèn)為人應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以達(dá)到更高的境界。

這些話(huà)語(yǔ)不僅反映了孔子個(gè)人的人格魅力，也塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)。

與孔子有關(guān)的名人名言，基本都出自于《論語(yǔ)》一書(shū)，論語(yǔ)中的格言警句已經(jīng)很短了，比如說(shuō)三人行必有我?guī)熝?，擇善從之，其不善者而改之，再比如說(shuō)逝者如斯夫，不舍晝夜；又或者是學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

為什么說(shuō)“孔子作《春秋》，使亂臣賊子懼”？

孔子在修編《春秋》這本書(shū)時(shí)，賦予了儒家思想的道德價(jià)值觀(guān)，比如孔子按照周朝的禮樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，提出了"君君臣臣，父父子子"的規(guī)紀(jì)，"仁義禮智信"的標(biāo)準(zhǔn)。

用這套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一衡量，誰(shuí)是亂臣，誰(shuí)是賊子一目了然，所以，春秋時(shí)期的那些亂臣賊子十分懼怕。

孔子對(duì)魯國(guó)史書(shū)做了筆削。經(jīng)孔子筆削后的《春秋》被賦予其春秋大義。是儒家六經(jīng)之一。其主旨是貶天子、退諸侯、討大夫。

《春秋》極其簡(jiǎn)略，這類(lèi)似于我們歷史教科書(shū)中的書(shū)面文字。而歷史老師講課口述的內(nèi)容，肯定比教科書(shū)更加豐富。與此類(lèi)似，孔子講《春秋》時(shí)的書(shū)面文字，就是經(jīng)?？陬^文字，就是傳。魯國(guó)史官左丘明和儒家大師吳起又對(duì)孔子講《春秋》時(shí)口述的內(nèi)容加以編輯整理，成書(shū)《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》。

《春秋》用語(yǔ)十分嚴(yán)謹(jǐn)，這就是“春秋筆法”和“微言大義?！?br/>

《桓公十五年》記載：“天王使家父來(lái)求車(chē)。”此為貶天子——非禮也；諸侯不貢車(chē)服，天子不求私財(cái)。

《隱公元年》記載的“鄭伯克段與鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。此為退諸侯，討大夫。

再以弒君為例：“公子歸生弒其君夷”，“衛(wèi)州吁弒其君完?！睍?shū)弒君者之名，是言臣之罪；“宋人弒其君杵臼”，“莒人弒其君密州”，書(shū)不言弒君者之名，是言君無(wú)道也。孟子的無(wú)道之君，人人得而誅之的觀(guān)點(diǎn)正是源于此。

甚至國(guó)君思念嫁與他國(guó)的女兒，與女兒見(jiàn)上一面，都要被貶斥——“公會(huì)杞伯姬于姚，非事也。天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉?！?br/>

孔子之言的君君、臣臣，在《春秋》中被完美的體現(xiàn)。首先，以君道的標(biāo)準(zhǔn)約束君主。然后，再以臣道的標(biāo)準(zhǔn)約束群臣。就其以禮法把權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠。今日謂之——憲政。

《春秋左氏傳》是由孔子做經(jīng)。左丘明、吳起做傳的具有民主、法治、憲政思想的儒家經(jīng)典。

鄙人從2004年起，研讀諸子百家十余載，讀過(guò)的典籍我都做詳盡的讀書(shū)筆記。其中，《左傳》是我耗時(shí)最長(zhǎng)的：每天讀六個(gè)小時(shí)，讀了五個(gè)月。共讀了三遍，寫(xiě)了十幾篇讀書(shū)札記。

到此，以上就是小編對(duì)于孔子教育思想教育隨筆的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子教育思想教育隨筆的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。