思想教育與行動(dòng)教育,思想教育與行動(dòng)教育的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育與行動(dòng)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想教育與行動(dòng)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 主題教育兩個(gè)批次是什么？
2. 衛(wèi)靈公篇體現(xiàn)什么教育思想？

主題教育兩個(gè)批次是什么？

第一批主題教育是從2019年5月到11月在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的，主要圍繞“不忘初心、牢記使命”主題展開(kāi)，旨在推動(dòng)全黨持續(xù)深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，以及貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神等重點(diǎn)任務(wù)，取得了顯著成效。

第二批主題教育是在第一批主題教育的基礎(chǔ)上，從2021年5月到2022年6月在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的，旨在深入推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育，以“不忘初心、牢記使命，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”為主題，進(jìn)一步推動(dòng)全黨在政治上、思想上、行動(dòng)上更加堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

是指：

第一批主題教育在2019年6月至2020年6月期間進(jìn)行，其中，中央機(jī)關(guān)單位和中央企事業(yè)單位主題教育時(shí)間為2019年6月至2019年11月，地方黨政機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)主題教育時(shí)間為2019年9月至2020年6月。

第二批主題教育安排在2021年，分為兩個(gè)階段進(jìn)行。其中，中央機(jī)關(guān)單位和中央企事業(yè)單位的主題教育時(shí)間為2021年1月至6月，地方黨政機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)主題教育時(shí)間為2021年2月至9月。

     主題教育分兩個(gè)批次進(jìn)行，每批3個(gè)月，第一批對(duì)象為中央和省級(jí)機(jī)關(guān)單位，第二批為省以下各級(jí)機(jī)關(guān)單位。

     與第一批相比，第二批具有面廣量大、點(diǎn)多線長(zhǎng)、群眾訴求更加多樣化等特點(diǎn)，是在群眾家門(mén)口“全天候現(xiàn)場(chǎng)直播”?？梢灶A(yù)料，盡管尚未開(kāi)局，開(kāi)局就是決戰(zhàn)；盡管還起跑，起跑就是沖刺。這需要我們主動(dòng)對(duì)標(biāo)對(duì)照第一批，在上下聯(lián)動(dòng)中早干快干、務(wù)求實(shí)效。

衛(wèi)靈公篇體現(xiàn)什么教育思想？

衛(wèi)靈公篇主要體現(xiàn)了孔子對(duì)教育的重視和執(zhí)著。孔子認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的品德和道德素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念，即不斷學(xué)習(xí)提高自己，耐心細(xì)致地教導(dǎo)學(xué)生。
此外，衛(wèi)靈公篇還體現(xiàn)了孔子對(duì)教育的靈活性和個(gè)性化的重視。他認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)方式和進(jìn)度，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和行動(dòng)的重要性，認(rèn)為學(xué)生不僅要在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，還要在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)際能力。
總的來(lái)說(shuō)，衛(wèi)靈公篇體現(xiàn)了孔子對(duì)教育的重視和追求，強(qiáng)調(diào)了品德、個(gè)性化、實(shí)踐和行動(dòng)在教育中的重要性。這些教育思想對(duì)后世的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、因材施教

因材施教這一教育思想來(lái)源于《論語(yǔ)》，孔子雖然未明確提出，但是在論語(yǔ)的諸多記載中卻深有體現(xiàn)。子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在；子也問(wèn)‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā断冗M(jìn)》第22章）孔子針對(duì)不同的人的特點(diǎn)給予不同的答案，這正是因材施教的體現(xiàn)。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要注重教學(xué)方法的多樣性。教師雖然不能滿足每一位學(xué)生的具體要求，但是應(yīng)該從學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)，如學(xué)生是否能夠接受某種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)習(xí)的效果是否會(huì)起到積極的作用等。所以，教師要選擇合適的教育方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如講授法、問(wèn)答法、演示法、練習(xí)法、課堂討論法、實(shí)驗(yàn)法等。

二、有教無(wú)類(lèi)

“有教無(wú)類(lèi)”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，是孔子在春秋時(shí)期提出的教育思想原則，當(dāng)時(shí)，“學(xué)在官府”的教育制度逐漸沒(méi)落，教育下移，促使平民也有機(jī)會(huì)接受教育?？鬃泳褪窃谶@樣的教育背景下提出了這一思想原則。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們周?chē)嬖谥@樣一個(gè)群體，他們的智力處于正常水平，但是由于某種組織功能喪失而失去像正常人那樣活動(dòng)的人，如兒童，青少年等。對(duì)于這個(gè)群體，我們同樣要用正確的眼光來(lái)看待他們，不能歧視，隨便辱罵，更不能剝奪他們受教育的權(quán)利與機(jī)會(huì)，所以國(guó)家成立了特殊教育學(xué)校，以此來(lái)促使他們接受平等的教育，這很好地詮釋了有教無(wú)類(lèi)這一教育思想。同時(shí)還體現(xiàn)了教育的公平性、教育對(duì)象的廣泛性等諸多特征，所以說(shuō)，有教無(wú)類(lèi)這一教育思想是進(jìn)步的，必要的，我們要在現(xiàn)代教育中讓其有所體現(xiàn)。古代平民享有教育機(jī)會(huì)與權(quán)力，現(xiàn)代殘疾人等也同樣享有這種機(jī)會(huì)，讓教育時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們身邊，無(wú)處不在，人人享有。這樣的教育才更加全面廣泛，從而促使年青人在教育方面有所建樹(shù)，能夠沐浴在教育的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。

三、循循善誘，重在啟發(fā)

“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才?！保ā蹲雍薄返?1章）孔子循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)以挖掘其才能，這是啟發(fā)式教學(xué)的體現(xiàn)。

在實(shí)際教學(xué)中，教師在傳遞知識(shí)的同時(shí)，也要注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。講授知識(shí)不能讓學(xué)生只知其一而不知其二，要講清楚事情的前因后果，但也要留有余地來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維。筆者覺(jué)得蘇格拉底的問(wèn)答法即產(chǎn)婆術(shù)就很好地體現(xiàn)了這一教育思想。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育與行動(dòng)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育與行動(dòng)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。