孟子得教育思想,孟子得教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孟子得教育思想的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹孟子得教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何理解孟子的教育思想？
2. 孟子提到的五種育人方式？
3. 孟子的教育目的？
4. 孟子主張的道德教育原則有幾個(gè)？
5. 與孔子相比孟子教育觀有哪些創(chuàng)新？

如何理解孟子的教育思想？

孟子的教育思想寫回答

孟子的教育思想

前幾天看道德觀察，關(guān)于承德幼兒園克扣幼兒伙食費(fèi)的那期。誰記得陸一名最后說的那個(gè)關(guān)于孟子的教育思想？關(guān)于啟蒙教育，大意是說起蒙教育是積德的事情！

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寫回答 共6個(gè)回答

河傳楊穎

來自百度知道認(rèn)證團(tuán)隊(duì) 2018-11-06

孟子論教育作用，是以其政治主張和哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。一方面強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)作用，另一方面，又強(qiáng)調(diào)教育在人的發(fā)展中的作用。

孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問題，對(duì)于國(guó)家的治亂興亡，具有極端的重要性。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。

孟子提到的五種育人方式？

第一，“有如時(shí)雨化之者”，這是像及時(shí)的雨水那樣，在人們需要時(shí)，普降甘霖。

第二，“有成德者”，這是儒家最鮮明的立場(chǎng)，要以教育來助人成就道德上的理想。

第三，“有達(dá)財(cái)者”，古代“財(cái)”與“材”同，因此所謂“達(dá)財(cái)”，不是教人發(fā)財(cái)，而是教人培養(yǎng)才能。

第四，“有答問者”，這是就解答疑問而說的。

第五，“有私淑艾者”，這是指樹立典范，造成流風(fēng)遺韻，再由后代的有心人去私自學(xué)習(xí)。

首先從教育方法來說，分為五種：

一、及時(shí)雨：像及時(shí)雨一樣滋潤(rùn)化育；

二、成德者：成就品德；

三、達(dá)才者：培養(yǎng)才能；

四、答問者：解答疑惑；

五、私淑艾者：自己仰慕而私下自學(xué)。孟子論述自己的學(xué)問的時(shí)候，說自己非常崇拜孔子，想要學(xué)習(xí)孔子，可是因?yàn)樽约罕瓤鬃油沓錾?00多年，沒有這個(gè)福氣親自向孔子求教。就只能私下學(xué)習(xí)了，也就是第五種：私淑艾者

孟子的教育目的？

1、對(duì)個(gè)人：性善論

人非生而向善，而是有善端，每個(gè)人都可以向善。教育對(duì)個(gè)人的作用就是擴(kuò)充人善端的過程：人們要存心養(yǎng)性，發(fā)揚(yáng)善端；求放心，尋找失落放任的心靈，把喪失的善端找回來

2、對(duì)社會(huì)：擴(kuò)充每個(gè)人的善性，從而達(dá)到國(guó)泰民安，這就是孟子說的“行仁政，得民心”

孟子主張的道德教育原則有幾個(gè)？

1持志養(yǎng)氣

孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問題便是“尚志”、“持志”，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出“舍生取義”的理想境界：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。

2動(dòng)心忍性

孟子的名言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”突出強(qiáng)調(diào)意志鍛煉的重要性，尤其是主張?jiān)谀婢持械玫侥サZ。

3存心養(yǎng)性

孟子主張寡欲，他說：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！币粋€(gè)人欲望很少，那善性雖有所喪失，但也很少；反之，如果一個(gè)人欲望很多，那善性雖有保存，但也很少。

4反求諸己

“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得，皆反求諸己?！蓖瑫r(shí)孟子又說“仁者如射，射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已?！笨傊?，凡事須嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)反思。

與孔子相比孟子教育觀有哪些創(chuàng)新？

民為貴，社稷次之，君為輕?！币馑际钦f，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。 正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應(yīng)有的地位。 到五代十國(guó)的後蜀時(shí)，後蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經(jīng)書」的開始。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱「四書」，并成為「十三經(jīng)」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。

仁政學(xué)說

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

到此，以上就是小編對(duì)于孟子得教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孟子得教育思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。