藝唯藝術(shù)教育,藝惟藝術(shù)培訓(xùn)中心

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝唯藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹藝唯藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝你唯知己什么意思？
2. 河藝校訓(xùn)？
3. 唯德學(xué)唯才藝全文解讀？
4. 重其人兼重其言，惟其藝不惟其類(lèi)什么意思？
5. 藝術(shù)的真正內(nèi)涵你能用三個(gè)字概括它嗎？

藝你唯知己什么意思？

“藝：你唯知己”是一句古代成語(yǔ)，意為只有自己才真正了解自己的藝術(shù)才能。這句話表達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)造者對(duì)自己作品的理解和感受，只有他們才能深入了解其中的靈魂和精髓。

這也說(shuō)明了藝術(shù)是一種個(gè)人的表達(dá)和情感的體現(xiàn)，只有通過(guò)自己的感悟和體驗(yàn)才能創(chuàng)造出具有真正意義的藝術(shù)作品。

對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，真正深入理解藝術(shù)作品也需要傾聽(tīng)自己的內(nèi)心感受，從內(nèi)心深處去觀察、欣賞和理解藝術(shù)的真諦。

河藝校訓(xùn)？

崇德尚藝、惟美求新。

河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（Art college of henan university）是河南省成立最早的一所高等藝術(shù)學(xué)府。

前身是1949年成立的開(kāi)封師范學(xué)校藝術(shù)科，河南現(xiàn)代藝術(shù)教育即肇始于此。1958年在此基礎(chǔ)上成立河南藝術(shù)學(xué)院，1959年更名為鄭州藝術(shù)學(xué)院；1962年河南省高校調(diào)整，藝術(shù)學(xué)院并入河南大學(xué)成立藝術(shù)系。1996年省委、省政府決定在河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)上恢復(fù)成立河南藝術(shù)學(xué)院，隸屬河南大學(xué)，直至1997年之前，是河南省藝術(shù)教育唯一的本科培養(yǎng)單位。

1998年河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院重新組建，成立河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。2002年河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院被確定為教育部藝術(shù)師資培養(yǎng)、培訓(xùn)基地和國(guó)家級(jí)人才模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)、河南省藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。依然引領(lǐng)著中原地區(qū)高等藝術(shù)教育、科研及創(chuàng)作的方向。

唯德學(xué)唯才藝全文解讀？

原文：

唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。

翻譯：

假如道德、學(xué)問(wèn)和才藝不如別人，那就要激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。

解讀：

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，我們活著的時(shí)間是有限的，但是知識(shí)卻是無(wú)限的，但不能因?yàn)橹R(shí)無(wú)限，我們就不去學(xué)習(xí)。“朝聞道，夕死可矣”，即便晚上就會(huì)死去，但早晨該學(xué)習(xí)還是要學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谒乐?，我們可以懂得更多的關(guān)于這個(gè)世界的知識(shí)。

重其人兼重其言，惟其藝不惟其類(lèi)什么意思？

“重其人兼重其言，惟其藝不惟其類(lèi)”出自明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》中的《陳涉世家》一則。這句話的意思是：重視一個(gè)人不僅要看他的言行舉止，還要看他的才能和技藝；而不應(yīng)該只看他的出身和社會(huì)地位，更不能因?yàn)樗某錾砗蜕鐣?huì)地位而輕視他的才能和技藝。

這句話的背后蘊(yùn)含著一種價(jià)值觀，即人的價(jià)值應(yīng)該是建立在個(gè)人才能和技藝的基礎(chǔ)之上，而不是僅僅依賴(lài)于社會(huì)地位和出身。這種價(jià)值觀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深厚的淵源，強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)在品質(zhì)和個(gè)人努力的重要性，反對(duì)了社會(huì)上的門(mén)第之見(jiàn)和等級(jí)觀念。

在現(xiàn)代社會(huì)中，“重其人兼重其言，惟其藝不惟其類(lèi)”仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，提醒人們不要只看重一個(gè)人的社會(huì)地位和出身，而應(yīng)該更加關(guān)注他的才能和實(shí)際表現(xiàn)，從而做出更加公正、客觀的評(píng)價(jià)。

藝術(shù)的真正內(nèi)涵你能用三個(gè)字概括它嗎？

一切藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵為；真，善，美！

真；是藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，也是藝術(shù)最原始的流露和客觀物象。

善；是以藝術(shù)的形式將善良，正直和美好的事物現(xiàn)象得以表現(xiàn)，從而給人們以鼓舞與啟發(fā)，生命中，我們崇尚美好與善良，善與美的事物，總是讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，肅然起敬！

美；也是藝術(shù)的外在表現(xiàn)，藝術(shù)的美，總是讓我們賞心悅目，回味無(wú)窮，它甚至能感染、洗滌和凈化我們的靈魂……

藝術(shù)的真正內(nèi)涵就是真善美，這是任何一種藝術(shù)形式的基本原則和價(jià)值導(dǎo)向。在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史上，首提藝術(shù)內(nèi)涵真善美三原則的大概是荀子，他在《樂(lè)論》中說(shuō)：“禮樂(lè)之統(tǒng)，管乎人心矣。窮本極變，樂(lè)之情也；著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也?！边@里說(shuō)的“禮”即善，“樂(lè)之情”即美的音樂(lè)所引起的美感，“誠(chéng)”也就是真，認(rèn)為如果三者具備，音樂(lè)就可以“管乎人心”，發(fā)揮“移風(fēng)易俗”，使“天下皆寧”的作用。

前段時(shí)間，網(wǎng)上有段“民間大師”邵巖視頻非?；鸨阂晃话缀哟鬂h，手持?jǐn)?shù)枚灌滿墨汁的注射器，以魔幻的舞步，邊走邊將墨汁射向由數(shù)名禮儀小姐拎著的長(zhǎng)幅宣紙。就像邵巖大師們的射墨，類(lèi)似于耍猴般地行為藝術(shù)，表演陋俗之極，可謂酒醉之后，口吐穢物三千尺呀。所以說(shuō)，我們要堅(jiān)信兵馬俑永遠(yuǎn)是國(guó)寶，春宮像永遠(yuǎn)登不了大雅之堂！

毛主席所提倡的文學(xué)藝術(shù)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"，前提是你得是國(guó)人傳統(tǒng)審美的"花" ! 或嬌艷的外貌，或誘人的花香，或打動(dòng)人美好心境的向往，總之要給大家?guī)?lái)精神的升華享受。百花齊放并不代表支持惡俗，不能用低俗去混淆純樸。二人轉(zhuǎn)也有很淳樸的鄉(xiāng)村美好的體現(xiàn)，也有低俗的不堪入目的嘩眾取寵，所以不能一概而論。

人人都喜歡看真善美，沒(méi)有人喜歡看假惡丑，除非心理變態(tài)。

到此，以上就是小編對(duì)于藝唯藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝唯藝術(shù)教育的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。