羅門藝術(shù)教育,羅門藝術(shù)教育國家教育部認(rèn)可嗎

    nihdff 2024-11-05 200

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于羅門藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹羅門藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 除了盧溝橋的獅子還有什么獅子?
    2. 什么是詩歌?

    除了盧溝橋的獅子還有什么獅子?

    除了盧溝橋的獅子,世界各地都有著眾多的獅子雕塑和獅子標(biāo)志。
    原因在于獅子是一種象征著權(quán)力、力量和尊嚴(yán)的動物,常常被用于建筑、藝術(shù)和文化等領(lǐng)域的表現(xiàn)。
    例如,在美國紐約市的中央公園里,就有著兩只大理石雕刻的獅子,被譽(yù)為世界上最著名的公園標(biāo)志之一;而英國倫敦的特拉法加廣場上也豎立著兩只雄獅,作為該市的象征。
    另外,不同國家和地區(qū)在不同的文化背景下也賦予了獅子不同的含義和象征意義,可以說獅子是一種跨文化的大眾形象。

    除了盧溝橋的獅子,還有許多其他著名的獅子雕像。
    因?yàn)樵谥袊褪澜缙渌胤?,獅子是一種具有重要象征意義的動物,常被用于建筑裝飾和文化表達(dá)。
    例如,在英國倫敦的特拉法加廣場上,就有兩只巨大的青銅獅子雕像。
    此外,中國的孔廟、太和殿等古建筑中也有不少獅子雕像,它們都是具有獨(dú)特文化意義的藝術(shù)品
    因此,可以說獅子雕像在世界各地都有重要地位,而每一處的獅子雕像也都有其特殊的背景和文化內(nèi)涵。

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    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    有的蹲坐在石柱上,好像朝著遠(yuǎn)方長吼;有的低著頭,好像專心聽橋下的流水聲;有的小獅子偎依在母獅子的懷里,好像正在熟睡;有的小獅子藏在大獅子的身后,好像在做有趣的游戲有的昂首挺胸,仰望云天;有的雙目凝神,注視橋面;有的側(cè)身轉(zhuǎn)首,兩兩相對,好像在交談;有的在撫育獅兒,好像在輕輕呼喚;橋南邊東部有一只石獅,高豎起一只耳朵,好似在傾聽著橋下潺潺的流水和過往行人的說話

    什么是詩歌?

    詩歌是詩人眼里的生活,內(nèi)心世界的花絮,對現(xiàn)實(shí)社會生活的一種情感表達(dá),大千世界酸甜苦辣,悲歡離合氣象萬千。詩歌是一朵花,一花一世界。詩歌是一幅畫,畫中風(fēng)情多。詩如一座山,橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低格不同。

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    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    詩歌是最古老的文學(xué)形式,一種說法認(rèn)為它來源于上古時期的勞動號子(后發(fā)展為民歌)以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱,詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起,統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn),如,《詩經(jīng)》《楚辭》《漢樂府》以及魏晉南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲、明清詩歌。

    上述詩歌的特點(diǎn)是:飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而形象性強(qiáng),具有鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,富于音樂美,語句一般分行排列,注重結(jié)構(gòu)形式的美,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言。我經(jīng)常把以上各種形式的詩歌,說成“古體詩”。

    詩歌發(fā)展到當(dāng)代,除了“古體詩”各種形式外,發(fā)展了現(xiàn)代詩、新詩。同樣是反映社會生活、表達(dá)作者豐富的想象和感情,同樣以直接抒情的方式來表現(xiàn),但現(xiàn)代詩在音韻、節(jié)奏、格律、形式上的沒有嚴(yán)格要求,因此也少了許多優(yōu)美的表現(xiàn)形式,而必須以出奇的詩意詩境讓人喜歡,其語言風(fēng)格而更接近于現(xiàn)代散文的語言。

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    附上本人拙作一首:

    七律--無題

    歸程莫問幾多時,相約煙霞尚有期。

    天下自由須自律,心中無欲可無為。

    一生光景堪常憶,百歲情懷幸了知。

    解讀人間憂樂事,眼前山水即吾師。


    這個問題我來說說吧!

    用最簡單的語言,敘述出完整的事物。無論寫情,寫景,寫人、寫物,從內(nèi)到外,淋瀝盡至,它并不需要文字的華麗,但需要刻畫的入骨。一首詩就是一個故事,一個場景,也是一個事物的拓展。寫詩很難很難,沒有豐富的閱歷,精深的文字底蘊(yùn)那肯定是不行的。但是,沒有細(xì)至入微的觀察力,也不可能寫出好的詩篇。原來我認(rèn)為,詩歌很好寫的,只要大家喜歡就可以了,只要了解大家的心思,看的人就會很多。寫了一段時間才發(fā)現(xiàn),不是那么回事。社會在改變,人心也改變,隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人們的生活水平,文化素質(zhì),生態(tài)環(huán)境都在向高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展,寫出好的作品,真的好難好難。象我這樣的文化水平,能寫出一篇好的詩歌來,就心滿意足了,就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)小的要求,恐怕都達(dá)不到了。這也是沒辦法的事,誰讓咱喜歡呢?中國文化太深厚了,努力學(xué)習(xí),豐富自己,也許有一天,靈感一來,寫出很好的句子來,咱也可以在子孫面前炫耀那么一下,中國文化咱也學(xué)的不錯,當(dāng)然,比起先輩們,差遠(yuǎn)了……

    純屬個人觀點(diǎn)!不喜勿噴!不對請多多包涵!就當(dāng)(瘋?cè)睡傉Z)吧!

    回答是:藝術(shù)。

    有關(guān)文化表達(dá)的種種形式,借助精湛巧妙構(gòu)思,最終描繪刻畫直擊靈魂深處的藝術(shù)作品,體現(xiàn)自然事物的,寓意真理的種種真善美,假惡丑情感。最終能夠洗滌人性,從而讓生命情感?感知“真善美?假惡丑”的文化藝術(shù)(真理),就是詩歌的本質(zhì)。

    到此,以上就是小編對于羅門藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于羅門藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對大家有用。

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