教育思想的韓愈,韓愈教育思想的是

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于教育思想的韓愈的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育思想的韓愈的解答，讓我們一起看看吧。

1. 我國(guó)唐代的教育家韓愈提出教師應(yīng)“以身立教”，這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存”。這說(shuō)明教師職業(yè)道德中的？
2. 評(píng)析韓愈師說(shuō)中關(guān)于教師的論述？
3. 從師說(shuō)這篇文章中，可看出韓愈是位怎樣的人？

我國(guó)唐代的教育家韓愈提出教師應(yīng)“以身立教”，這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存”。這說(shuō)明教師職業(yè)道德中的？

【唐·韓愈《通解》】原文摘選

是三人俱以一身立教，而為師于百千萬(wàn)年間；其身亡而其教存，扶持天地，功亦厚矣。

這說(shuō)明教師職業(yè)道德中的以身作則，為人師表。即便是教師離世，他的教育思想仍能繼續(xù)傳承，影響世人。

評(píng)析韓愈師說(shuō)中關(guān)于教師的論述？

“古之學(xué)者必有師。”提筆點(diǎn)題，單刀直入。“古”字指出從師的歷史傳統(tǒng)，“必有”二字，語(yǔ)氣極為肯定，強(qiáng)調(diào)從師的必要。一開(kāi)頭就揭示出學(xué)者和教師的關(guān)系，作為全篇綱領(lǐng)，肯定堅(jiān)決，不容辯駁。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比嬉?guī)定老師的職責(zé)范圍，指出老師的作用，說(shuō)明從師的必要性。

“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！绷信e兩種情況，旨在說(shuō)明“聞道”是從師的標(biāo)準(zhǔn)。

“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”既詮釋前文，又強(qiáng)調(diào)從師是為學(xué)道，凡有道者皆可為師。

“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！边M(jìn)一步論述擇師的原則。

以孔子對(duì)待老師的言行為例，說(shuō)明從師應(yīng)有的態(tài)度，闡明教和學(xué)的關(guān)系以及能者為師的道理。照應(yīng)篇首“傳道授業(yè)”。

“圣人無(wú)常師?！贝苏Z(yǔ)見(jiàn)解精辟，與“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無(wú)常師”，引出擇師的典范?！翱鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃?！睆膸煹男袨?。“郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校赜形?guī)熝??！睆膸煹难哉?，舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說(shuō)服力?！笆枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！边@是緊呈上文得出的結(jié)論，且與開(kāi)頭的“聞道”、“師道”相呼應(yīng)。

第四段，交代做本文的原因，從表?yè)P(yáng)李蟠，再肯定從師?？偨Y(jié)全文，點(diǎn)明主題。

“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余?！敝匾晭煹??！坝嗉纹淠苄泄诺?，”能行師道“作師說(shuō)以貽之?！苯Y(jié)尾點(diǎn)題。

從師說(shuō)這篇文章中，可看出韓愈是位怎樣的人？

當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣惡劣，從文章中可以看出昌黎先生的勇氣可嘉，敢于斗爭(zhēng)的精神。

《師說(shuō)》作于唐貞元十八年韓愈任四門(mén)博士時(shí)，這篇文章是韓愈寫(xiě)給他的學(xué)生李蟠的。師說(shuō)》是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。此文抨擊當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣，同時(shí)，也是對(duì)那些誹謗者的一個(gè)公開(kāi)復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。

從師說(shuō)這篇文章中，可看出韓愈是位尊師重道的人。

《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。全文篇幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，富有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想的韓愈的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想的韓愈的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。