鳳里藝術(shù)教育,鳳里教育促進(jìn)會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鳳里藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹鳳里藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 石獅有什么比較好的畫室或者美術(shù)培訓(xùn)嗎？
2. 石獅種類有哪些？
3. 翁萬(wàn)達(dá)是的書(shū)院叫什么？

石獅有什么比較好的畫室或者美術(shù)培訓(xùn)嗎？

石光有個(gè)美術(shù)老師叫阿拉丁，為人好色收費(fèi)變態(tài)本人極度鄙視他推薦以下兩家:石獅子午畫室，在一中旁邊，問(wèn)下學(xué)生就知道石獅V361畫室，在長(zhǎng)福車站圓盤旁兩家都去看看，對(duì)比一下希望你學(xué)業(yè)有成

石獅種類有哪些？

石獅子的簡(jiǎn)介及種類　　獅子一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。民間看重一個(gè)開(kāi)光儀式，人們認(rèn)為：石獅不開(kāi)光點(diǎn)眼只是一個(gè)工藝品，開(kāi)光后才是護(hù)國(guó)鎮(zhèn)邦之寶。所以安放石獅必須選擇吉日吉時(shí),請(qǐng)宗教人士或風(fēng)水先生進(jìn)行開(kāi)光，以求前景美好，萬(wàn)事如意。石獅的擺放也有規(guī)矩，成對(duì)稱性，位置與我國(guó)男左女右的習(xí)俗相同。即當(dāng)人走出大門時(shí)，雄獅安放在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)。有些建筑物大門里外都有一對(duì)石獅子的話，它擺放的方向也是同樣的，這符合人們的審美觀?！　∈{子的種類：　　北京獅：顧名思意，北京獅就是北京的石獅，是指北京故宮的石獅。北京獅的造型一般尊嚴(yán)而又大氣，它是皇權(quán)的象征。北京獅是皇家守衛(wèi)門戶確?；蕦m安寧的瑞獸，因?yàn)楠{子是獸中之王，它體態(tài)壯碩雄健、威錳無(wú)比、氣勢(shì)非常。統(tǒng)治者認(rèn)為獅子不但可以避邪，還可帶來(lái)祥瑞之氣。北京獅為雌雄一對(duì)。獅頭飾鬃髦，頸懸響鈴，肌肉發(fā)達(dá)，氣勢(shì)雄偉。　　　　獻(xiàn)錢獅：是因石獅造型前一般常飾一串古錢而得名，它是南方石獅當(dāng)中的一種造型。獻(xiàn)錢獅寓有招財(cái)進(jìn)寶之意，造型可愛(ài)乖巧，富有靈性。它是民間最為常見(jiàn)的一種石獅造型之一，常擺放于寺廟或是祠堂門前。獻(xiàn)錢獅一般也為雌雄一對(duì)，雄獅常飾于大串的銅錢，寓意招財(cái)進(jìn)寶。而雌獅則戲玩著小獅子，寓意人丁興旺之意?！　　　「蹘弄{：是是舶來(lái)之物，隨著西方銀行的傳入，最早出現(xiàn)在香港銀行的門前，所以因此而得名。這類石獅比較寫實(shí)，造型和真實(shí)的獅子造型差不多。它們一般是雄雌一對(duì)，或站或立于銀行大門兩側(cè)，一般雄獅子嘴巴張開(kāi)，寓意招財(cái)進(jìn)寶。而雌獅子著閉著嘴巴，寓意守財(cái)之意?！　〕鄙仟{：既象獅子，又不象獅子，是一種經(jīng)過(guò)夸張美化了的藝術(shù)形象。按著名木雕藝術(shù)家張襤軒的傳藝口訣：“廳獅十二兩頭”意思是潮汕獅頭的特色，著重于夸張獅頭，突出重點(diǎn)。潮汕獅獅頭高昂。鼻大嘴闊、雙目圓瞪，頭和腳遍布卷毛，身披鬃毛道道，既符合獅子的生態(tài)，又同整體的夸張相協(xié)調(diào)。頭大身小，但因坐勢(shì)十分得體，因而令人感到它體態(tài)渾厚有力而工整優(yōu)美，莊嚴(yán)雄偉而生動(dòng)有趣。

翁萬(wàn)達(dá)是的書(shū)院叫什么？

玉窖鎮(zhèn)山明水秀、環(huán)境雋美。背倚大脊嶺、前有楓江環(huán)繞、梅崗山筆聳，畫圖錦銹、風(fēng)水迷人，招引了南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝翱駐足并蕃衍子孫，造就了一代名臣--明兵部尚書(shū)翁萬(wàn)達(dá)(梅崗書(shū)院藏修)，誕生清代直隸總督加太子少傅鄭大進(jìn)等一批英才，隴西世澤、寶樹(shù)騰芳；造化了騰龍寺、蓮花寺、鄭大進(jìn)府、雨仙廟、梅崗書(shū)院等古跡，是旅游觀光之勝處。玉窖鎮(zhèn)山明水秀、環(huán)境雋美。背倚大脊嶺、前有楓江環(huán)繞、梅崗山筆聳，畫圖錦銹、風(fēng)水迷人。

騰龍寺玉窖鎮(zhèn)背倚大脊嶺，是一座名聞遐邇的千年古剎。始建于唐朝貞觀（627—649）后期，屬唐代二類寺院。1993年3月獲縣宗教局批準(zhǔn)登記，1999重建告竣，規(guī)模壯觀。1997年3月列為縣文物保護(hù)單位。現(xiàn)該寺占地面積一萬(wàn)多平方米，其中建筑面積1千多平方米，坐北向南，是四直巷四進(jìn)式建筑，分為山門、放生池、四面佛祖亭、天王殿、大雄寶殿、后面建九間二層藏經(jīng)樓。采用中軸座堂式結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，紅楹綠角，琉璃瓦飾。

它仿潮州開(kāi)元寺建筑格局，保持宋代建筑風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色，使之更加莊嚴(yán)美觀。鄭大進(jìn)府位于玉窖鎮(zhèn)仙美村。分新老二府。老府建于明代，是鄭氏祖居，府前有象征鄭大進(jìn)官階品級(jí)的石獅和旗桿斗座。新府在村南側(cè)，建于乾隆年間，屬官方建筑，坐北朝南，三進(jìn)廳、東西兩火巷。鄭府依山而建，府前有寬闊地埕，池塘，稻田一片平疇。府后有花園、書(shū)齋等建筑。梅崗書(shū)院梅崗書(shū)院是一座建于清朝中葉、全盛于清末民初，毀沒(méi)于近代而且沒(méi)有在原址上再建、繼續(xù)辦學(xué)的古書(shū)院。１９４４年，日軍占領(lǐng)梅崗山后，搶走了書(shū)院的文物，并強(qiáng)行抽派壯丁拆下中廳杉木到梅崗山上筑碉堡、架橋梁，又將支撐中廳的二條大石柱推倒，致使中廳全座倒塌，這座近200多年之久的書(shū)院毀于一旦。20世紀(jì)70年代初，院前村村民陸續(xù)在梅崗書(shū)院原址上建造私人房屋?，F(xiàn)今除“梅崗書(shū)院”楷書(shū)石制匾額和《梅崗書(shū)院記》碑石被運(yùn)往他處得以保存下來(lái)之外，梅崗書(shū)院原址已成為一片民居了。

到此，以上就是小編對(duì)于鳳里藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鳳里藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。