道家幼兒教育,道家幼兒教育思想內(nèi)容

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于道家幼兒教育的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹道家幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 道家的教育主張是什么？
2. 不屬于古代啟蒙教育的書？

道家的教育主張是什么？

道家的教育主張是不言之教，道家在教育思想方面影響較大的有老莊學(xué)派、黃老學(xué)派等等。這里“老”指的是老子，“莊”為莊子。世傳《老子》五千言，成于春秋末戰(zhàn)國(guó)早時(shí)期，保存了老子的思想。道家辯證法的精髓就是超越事物兩極對(duì)立而看到了其中的相互依存于相互轉(zhuǎn)化。

教育過程中一切形式的簡(jiǎn)單粗暴，以勢(shì)壓人，一切形式的剛愎自用和強(qiáng)行灌輸都是極易導(dǎo)致師生關(guān)系的緊張，甚至教育活動(dòng)的失敗。

（一）以自然主義教育為價(jià)值取向

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第25章），老莊哲學(xué)認(rèn)為，“道”是世界萬物的本源，也是宇宙運(yùn)行的總規(guī)律?！暗莱o為而無不為”（《老子》第37章）這是“道”的根本特點(diǎn)。所謂“無為”不是不作為而是順其自然，不妄為；“無不為”是“無為”的結(jié)果，只要順其自然，任何事情都能做好。道生萬物，純?nèi)巫匀?，大化流行，物各自成，教育就是要順?yīng)學(xué)生的自然個(gè)性，使教育對(duì)象自主自覺地是其所是，成其所成，而不要對(duì)其進(jìn)行過多的干涉，進(jìn)行教育者主觀的價(jià)值預(yù)制，使教育對(duì)象在這種主觀框定的價(jià)值模式中喪失真我。遵循自然，以學(xué)生為主，是道家教育思想的核心價(jià)值取向。

（二）以培養(yǎng)“圣人”為教育目標(biāo)

“圣人”是道家教育要培養(yǎng)的理想人格。與儒家推崇的“博施于民而能濟(jì)眾”（《論語·雍也》）的圣人和墨家信奉的“從事于義”（《墨子·貴義》）的圣人不同，道家所追求的“圣人”是真性專一、氣運(yùn)自如、虛懷無物、諸欲莫干的赤子。人在最初時(shí)是與“道”合一的，寧靜柔弱，無欲無為，然而隨著年齡的增長(zhǎng)和生活閱歷的增加，人的內(nèi)心變得紛雜，欲望、私利接踵而來，與“道”背道而馳。

道家教育思想的目標(biāo)就是要通過教育洗滌后天的蒙塵，使教育對(duì)象始終保持本心，保持一顆純粹的赤子之心。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！保ā独献印返?章），水是最能代表“圣人”品格的，不爭(zhēng)不搶，卻以自身個(gè)性默默感染周圍世界，雖然“無為”，但卻“無不為”。

（三）以“行不言之教”為教育方法

想要培養(yǎng)“圣人”，老莊提出“行不言之教”的教育方法，要自然而然、不露痕跡地達(dá)到教育目的。身教重于言教，與其時(shí)時(shí)刻刻對(duì)教育對(duì)象耳提面命，徒惹延誤，不如從自身做起，以自身言行為表率，潛移默化的感染教育對(duì)象，正如：“圣人云：‘我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。’”（《老子》57章）。

身為教育者一方面知道凡事都應(yīng)該順應(yīng)自然而行，教育對(duì)象有其自然天性，教育需要順應(yīng)每個(gè)人的個(gè)性進(jìn)行，不應(yīng)對(duì)教育對(duì)象設(shè)立同樣的條條框框。同時(shí)教育也有著其自身的規(guī)律和內(nèi)在的發(fā)展態(tài)勢(shì)，教育活動(dòng)也必須要遵循這些規(guī)律，而不應(yīng)該以主觀好惡隨意更改教育活動(dòng)，因此要“不言”。但另一方面教育者也應(yīng)該做好引導(dǎo)的作用，以身作則，從而充分發(fā)揮教育對(duì)象的潛能和主觀能動(dòng)性，成為應(yīng)該成為的人。

不屬于古代啟蒙教育的書？

道德經(jīng)

《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物,?！兜赖陆?jīng)》是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品,是道家哲學(xué)思想的重要來源,文意深?yuàn)W,包涵廣博,被譽(yù)為萬經(jīng)之王,并非古代蒙學(xué)讀本。

到此，以上就是小編對(duì)于道家幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于道家幼兒教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。