儒教幼兒教育,儒家幼教

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于儒教幼兒教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹儒教幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教的讀音及組詞？
2. 如何反駁中國存在儒教這種觀點？

教的讀音及組詞？

教[jiào]

基本釋義:1.教導；教育。 2.宗教。 3.姓。4.使；令；讓。

常用組詞：教師教練教父教室

教[jiāo]

基本釋義:把知識或技能傳給人。

常用組詞:教學教授教書教書匠

教的讀音：jiao第四聲

教組詞：教父、教室、教學、教養(yǎng)、教訓、教授、請教、指教、教誨、賜教、教育、教官、教會、教堂、宗教、道教、教案、胎教、邪教、教皇、明教、教程、新教、幼教、外教、儒教、助教、勞教、教務、教化、黃教、教唆、教鞭、教條、紅教、討教、教廷、傳教、說教、教母。教頭、教改、名教、教徒、教義、電教、教士

讀音是，jiāo jiào

組詞 教師

相關(guān)例句

1.由于今年報名補習人數(shù)激增，本班決定增聘三名教師以充實陣容。

2.少年兒童好比園中的花朵，人民教師好比辛勤的園丁。

3.如何評價教師的教學水平，兩位校長在看法上有很大差距。

教學、教授、教書，教室，教育，

“教”，普通話讀音為jiào,jiāo，“教”的基本含義為指導，訓誨，如教習、教頭；引申含義為使，令，如風能教船走；指“宗教”，如教士、教主。

在現(xiàn)代漢語中，“教”還有教育、教材的含義，如教席、教術(shù)。

如何反駁中國存在儒教這種觀點？

簡單的說，儒家有一套完整的世界觀，用來規(guī)范人倫關(guān)系和個人行為。從某種程度上說，它在中國社會生活中所起的作用類似于宗教。說它類似是因為它為中國人的日?；顒犹峁┝艘惶姿枷?a href="http://www.meipo1688.cn/tags-z-z.html">準則和行為規(guī)范。但不同的是，儒家的核心內(nèi)容是對現(xiàn)實社會秩序的設計，而非對彼岸世界的神往，所以儒家缺乏宗教的一些基本構(gòu)成要件，比如它沒有彼岸，也沒有宗教儀式，這是所有宗教都擁有的。所以儒教一類的詞語，所謂的教，是指教育，教化，和宗教的關(guān)系并不大?？涤袨楹退牡茏雨悷ㄕ略?jīng)試圖把儒家學說改造成宗教 ，試圖賦予孔子以神性，卻很難改變?nèi)寮覍Ｗ⒂谌藗?，卻缺乏對彼岸價值的關(guān)注這個問題。所以儒學很難說是一種宗教。

嚴謹來說，中國不存在“儒教”這類，理由如下：一、幾千年來的“儒學”、“儒家”基本都屬于世俗文化的范疇，是典型“入世”的，不具有作為“出世”的宗教歸屬的那些共性；二、宗教在形式上有嚴格的入會儀式、教義教規(guī)以及強制個人行為法則，而儒家屬于寬泛的社會思想學說，雖然它曾經(jīng)被古代社會當權(quán)階層利用來作為統(tǒng)治社會的教化工具，但上述那些宗教強迫形式它是沒有的；三、宗教是純粹思想意志上的精神信仰，無論每個入教信徒世俗狀況差異多大，都必須要有教義觀念上的“同一性”，而儒學沒有社會思想強制性，幾乎每個人都有對它或多或少的“非同性”的理解，而且日常行為隨時可能遵守或不遵守卻沒有任何宗教類形式制約，只不過因為歷史延續(xù)沉淀，它“幸運”成為中國文化的重要組成、社會文明的道德觀念罷。所以，“中國存在儒教”是不正確的。

為什么要反駁？

人之所需是儒教的根本。做人就是要做一個人們需要的人啊。

不教人們?nèi)プ鋈藗冃枰娜?，難道教人們?nèi)プ鰺o用的垃圾人？？？

你心里是怎么想的？

你到底在想什么呢？

自孔子辦學以來，古人將孔子的學說稱為儒。貶指，將讀書人稱為儒。所以一般都將孔子推行的學說稱為儒教。

任何宗教都是在講人是怎么來的，要到哪里去。于是追蹤到最后認為人是萬能的神創(chuàng)造的，人的祖宗是神，必須要跟萬能的神走。

孔子推行的學說以仁為中心，以孝為基礎。天地仁愛有了人，父母仁愛有了我，我與我的外在仁愛，我將擁有一個屬于我自己的世界。陰乀陽丿相愛是人字之范式。人從仁愛中來，亦將追逐仁愛而去。我們有怎么樣的仁愛，就會有怎么樣的未來。好、壞、善、惡、美、丑都是基于我們的仁愛而判斷的。仁愛是普世價值觀。

神有沒有造人，我們不知道。我們不知道的就不說。但我們尊重一切可能的存在。也許是神造了人，我們尊重這一說法。但我們看見的是父母生了人。那么即使我們是神造的，那也是通過父母造的我們。假如敬萬能的神，那也得先得通過敬父母才能敬到神。

《說文解字》：“孝，善事父母也。從老省從子。子承老也?！?。子承老善事父母感恩父母是孝字之范式。

到此，以上就是小編對于儒教幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒教幼兒教育的2點解答對大家有用。