教育不能禁錮思想,教育不能禁錮思想的例子

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于教育不能禁錮思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育不能禁錮思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 八股文的危害和廢除意義？

管制學(xué)?？梢越逃煤⒆訂?？

還以，它是一種嶄新的學(xué)校管理思想, 是根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn), 針對(duì)這一學(xué)生群體自控能力相對(duì)比較差, 不具備足夠的分辨能力, 而為他們營(yíng)造的一種精神特區(qū)。

以免受外界不良風(fēng)氣、思想的侵蝕。是一種對(duì)中小學(xué)生實(shí)施的有效管理模式和保護(hù)措施。簡(jiǎn)而言之, 就是除雙休日節(jié)假日外, 學(xué)生不但在學(xué)校學(xué)習(xí), 而且吃住消費(fèi)都在學(xué)校, 帶有一定的強(qiáng)制規(guī)定, 還要說(shuō)的是這里的封閉式絕對(duì)不等于隔絕與外界的聯(lián)系、禁錮思想、封閉視野, 而是一種統(tǒng)一管理、規(guī)范行為、鍛煉學(xué)生自力能力的理念。

八股文的危害和廢除意義？

八股文，是明清科舉考試的一種文體，也稱(chēng)制義、制藝、時(shí)文、八比文。

八股文就是指文章的八個(gè)部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書(shū)五經(jīng)中的原文。后四個(gè)部分每部分有兩股排比對(duì)偶的文字，合起來(lái)共八股。舊時(shí)科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說(shuō)話(huà)，四副對(duì)子平仄對(duì)仗，不能用風(fēng)花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個(gè)部分。

八股文最初是寫(xiě)議論文章的一種推薦格式，本身無(wú)好壞之分。但后來(lái)由于科舉考試規(guī)定必須采用這個(gè)格式，就遭到了很多知識(shí)分子的反對(duì)。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。同時(shí)八股文的題目出自《論語(yǔ)》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現(xiàn)象

作為歷史名詞的“八股文”，有很多弊端，比如題目只能出于《論語(yǔ)》《孟子》，比如只能闡述經(jīng)義，不能發(fā)揮創(chuàng)新，比如嚴(yán)格限制字?jǐn)?shù)及每股格式等等。

八股文題目，內(nèi)容，格式都限制太嚴(yán)?？忌鷤冎皇前凑疹}目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創(chuàng)意。結(jié)果造成八股文內(nèi)容空洞，專(zhuān)講形式，成了文字游戲。

讀書(shū)人為了考取功名專(zhuān)研析八股文，但八股文的限制太嚴(yán)，而且題目限于經(jīng)書(shū)，束縛了讀書(shū)人的思想，程朱義理之學(xué)在科舉制度的引導(dǎo)下逐漸僵化。顧炎武言：“八股之害等于焚書(shū)，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊，所坑者但四百六十余人也

八股文存廢爭(zhēng)議

于八股文存廢的爭(zhēng)議，在康熙、乾隆之間，似乎一直沒(méi)有間斷過(guò)。清末徐珂編《清稗類(lèi)鈔》“考試類(lèi)”有一條記云：“雍正時(shí)，有議變?nèi)∈糠◤U制義者，上問(wèn)桐城張文和公廷玉，對(duì)曰：‘若廢制義，恐無(wú)人讀《四子書(shū)》講求義理者矣?！炝T其議?！?/p>

可見(jiàn)民間和官方對(duì)八股文的爭(zhēng)議，從康熙初、經(jīng)雍正至乾隆，在近百年的漫長(zhǎng)時(shí)期中，始終沒(méi)有間斷過(guò)。不過(guò)民間對(duì)八股文的爭(zhēng)議，常常有這種情況，就是有些人學(xué)問(wèn)很好，甚至八股文寫(xiě)的也很好，卻不一定能考中。

如《儒林外史》所寫(xiě)的范進(jìn)，開(kāi)始考了二十多次，連個(gè)秀才也未考上，直到五十四歲還考秀才。但也有的人，考中秀才，多年又考不中舉人。

考中舉人，多年又考不中進(jìn)士。這種情況，很平常，而這些考不中的人，不少學(xué)問(wèn)都很好，八股文寫(xiě)的也很好。由于考不中，便憤憤不平，在詩(shī)文著作中，便要發(fā)牢騷，罵科舉制度、罵考試官，罵八股文了。

八股文的危害：

八股文題目，內(nèi)容，格式都限制太嚴(yán)?？忌鷤冎皇前凑疹}目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創(chuàng)意。結(jié)果造成八股文內(nèi)容空洞，專(zhuān)講形式，成了文字游戲。讀書(shū)人為了考取功名專(zhuān)研析八股文，但八股文的限制太嚴(yán)，而且題目限于經(jīng)書(shū)，束縛了讀書(shū)人的思想，程朱義理之學(xué)在科舉制度的引導(dǎo)下逐漸僵化。

同時(shí)，讀書(shū)人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，竭盡一生精力鉆研八股文的寫(xiě)法，對(duì)政治，社會(huì)實(shí)際情況缺乏了解。而有些讀書(shū)人亦對(duì)人情世事缺乏了解，一旦為官，缺乏足夠的知識(shí)來(lái)應(yīng)付民間大小事情，只好委任幕僚師爺及下級(jí)官吏決策事宜，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。

廢除的意義：

廢除科舉取士，興起學(xué)校教育，中國(guó)教育現(xiàn)代化開(kāi)始到來(lái)。農(nóng)村讀書(shū)做官的夢(mèng)想破滅，農(nóng)村生活退化，逼迫部分青年到城市謀生，客觀推進(jìn)中國(guó)城市化進(jìn)步。

到此，以上就是小編對(duì)于教育不能禁錮思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育不能禁錮思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。