思想教育動(dòng)物,思想教育的動(dòng)詞

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育動(dòng)物的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想教育動(dòng)物的解答，讓我們一起看看吧。

1. 人和動(dòng)物的最大區(qū)別就是能夠控制自己的思想和行為？
2. 動(dòng)物笑談的主題思想？
3. 動(dòng)物有道德觀嗎？
4. 為什么哲學(xué)中說(shuō)動(dòng)物不知道自己在干什么？

人和動(dòng)物的最大區(qū)別就是能夠控制自己的思想和行為？

人和動(dòng)物的最大區(qū)別是，人有思想，能制造和使用工具，而動(dòng)物不能做到。正因如此，類就形成了人類社會(huì)，產(chǎn)生了各種各樣的團(tuán)體和有機(jī)結(jié)合，而動(dòng)物只是一種簡(jiǎn)單的群眾與合作。

人類社會(huì)不斷進(jìn)步，創(chuàng)造了許多奇跡和人類歷史，于是各動(dòng)物拉開(kāi)的距離越來(lái)越大。

動(dòng)物笑談的主題思想？

本篇是一篇生動(dòng)活潑、詼諧幽默的科普文章，介紹了作者在觀察水鴨子和鸚鵡第動(dòng)物行為時(shí)發(fā)生的趣事，表現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重和熱愛(ài)，引發(fā)人們對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)和對(duì)人類自身行為的思考：任何藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，都不能描述生命的真實(shí)與感動(dòng)

動(dòng)物有道德觀嗎？

我來(lái)回答一下，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)和馬克思主義的觀點(diǎn)，動(dòng)物是沒(méi)有道德觀的。

馬克思主義認(rèn)為，道德起源于勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了道德的主體——人類，并促使意識(shí)和社會(huì)關(guān)系形成。社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件，而意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。當(dāng)人類在一個(gè)社會(huì)群體中共同生活和勞動(dòng)，隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，社會(huì)分工開(kāi)始出現(xiàn)，人與人之間有分工有合作。漸漸地，人類意識(shí)水平不斷提高，越來(lái)越多的人意識(shí)到自己與他人，個(gè)人與集體之間的利益是有矛盾沖突的。服從他人與集團(tuán)利益，個(gè)體利益就會(huì)遭受損害，而如果每個(gè)人都追求自己利益，集體將蕩然無(wú)存，由于個(gè)體的弱小，最終所有人利益都會(huì)受損。因此，人們迫切要求產(chǎn)生一套約定成俗的規(guī)則，去約束個(gè)人的行為，調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)體與集體之間的關(guān)系。這樣人類在意識(shí)中逐漸形成了利害、善惡、榮辱這些概念，道德也就應(yīng)運(yùn)而生了。

達(dá)爾文主義認(rèn)為，人類道德起源于動(dòng)物本能，其中的群居行為、互助行為和利他行為等直接演化成了人類道德。不過(guò)，人類道德是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，而動(dòng)物的本能行為更多是從遺傳中繼承而來(lái)的，如協(xié)作捕獵、照顧幼小等是動(dòng)物生存、繁衍所必需的，有這些本能的動(dòng)物才能活下去并留下后代，經(jīng)過(guò)一代代的自然選擇，合群、互助就牢牢地寫(xiě)入了動(dòng)物基因。動(dòng)物的本能既沒(méi)有意識(shí)選擇，也沒(méi)有是非善惡評(píng)價(jià)，與人類的道德還是有本質(zhì)區(qū)別的。因此，動(dòng)物是沒(méi)有形成像人類這樣真正意義上的道德觀的。

然而，現(xiàn)在網(wǎng)上用人類道德觀評(píng)論動(dòng)物的言論比比皆是，下面動(dòng)物博覽試舉一二例。

網(wǎng)上很多人批判雄獅的“吃軟飯”行為，實(shí)際上雄獅吃軟飯既有原因，也有苦衷。自然界本就是弱肉強(qiáng)食的世界，雄獅與雌獅經(jīng)常在一起，它們看到雌獅的獵物自然起歪念，而獨(dú)居生活的其他貓類，就算想吃軟飯也吃不到啊。

另外，東非是一望無(wú)際的草原，獅子伏擊獵物本就很難，而雄獅體型大、鬃毛顯眼，相對(duì)雌獅更難隱蔽。相比之下，雄虎、豹生活在森林地帶，捕獲獵物容易許多。而且相對(duì)東非，南非林地里的雄獅就經(jīng)常自己捕獵，吃軟飯的做法比較少。

動(dòng)物的行為是復(fù)雜的，很多人看到的只是冰山一角。實(shí)際上，在印度發(fā)現(xiàn)過(guò)年老受傷的雄虎靠吃雌虎獵物度日，一部紀(jì)錄片里也描述過(guò)雄獅捕獵給受傷的雌獅吃，照顧她痊愈。

如果說(shuō)雄虎、豹比吃軟飯的雄獅道德高尚，其實(shí)它們也不過(guò)是只提供一個(gè)精子再也不管不顧。相比之下，雄狼在雌狼懷孕期間就開(kāi)始照料，妻子生產(chǎn)后又“伺候月子”，再之后與雌狼一起捕獵、撫養(yǎng)幼仔至一兩歲大，雄狼才是真正的“好丈夫”啊。

再有就是有人批判鬣狗、鱷魚(yú)動(dòng)不動(dòng)給獵物開(kāi)膛破肚、活吃獵物的做法很殘忍，甚至咒罵這些動(dòng)物滅絕。從人的角度來(lái)看確實(shí)是殘忍的，但這些動(dòng)物也只是為了填飽肚子，它們就是這樣捕獵的。貓科捕獵采取的是鎖喉方式，咬住獵物喉嚨使其窒息，不會(huì)造成大出血，看起來(lái)干凈利落。但兩者捕捉、殺死獵物的方式不同，只是它們固有的能力、習(xí)性不同，而非有人想的前者殘忍，后者高尚。

為什么哲學(xué)中說(shuō)動(dòng)物不知道自己在干什么？

一派胡言，小狗過(guò)馬路，比人類還厲害，邏輯思維很清晰啊，不知道早tm撞死了，反倒是人類，我們每天都在干什么呢？想想吧！我們?nèi)祟悜?yīng)該干些什么呢？我們?cè)诟尚┦裁茨?，為了那幾張本?lái)就不存在的紙出賣靈魂，為了錢權(quán)，做昧良心的事，到底是誰(shuí)不知道自己在干什么？

聽(tīng)人說(shuō)過(guò)那是動(dòng)物本能的條件反射下形成的行為!有人把這種理論搬到叫孩子上就變成了物質(zhì)引誘孩子去做什么?按照ta的臆愿做來(lái)符合，ta的要求了就獎(jiǎng)勵(lì)反之就給予懲罰的刺激教育方法就是據(jù)此制造出來(lái)的!一分為二的二元對(duì)立總是會(huì)將自己放置在高處而把別人放在低處來(lái)處理事情的!那是一種既不愿意平等相處又找不到另外的出路在何方的心理變異使矛盾復(fù)雜化的行為!其實(shí)真實(shí)的動(dòng)物并不是那樣的只是既不是的封閉哲學(xué)的觀念也不是現(xiàn)在的封閉科學(xué)觀念不允許還有能超越哲學(xué)和科學(xué)的學(xué)術(shù)存在而發(fā)生的自己做不了又不允許別人做怪事而已!我曾經(jīng)有幾年孤身一人生活在一片果園中因此養(yǎng)了三條狗一公一母的兩條獒和一條田園犬。當(dāng)兩條獒長(zhǎng)大后就欺負(fù)那條田園犬，有一天我對(duì)兩條獒講:這個(gè)家是我作主還是你兩個(gè)作主?兩條獒四只狗眼瞪得大大的呆在哪里了。我又指著那條田園犬說(shuō)那條狗是我要養(yǎng)的你兩個(gè)為何要欺負(fù)它?訓(xùn)完了我就走了那兩條獒沒(méi)走趴在那兒了。不過(guò)從此以后就沒(méi)見(jiàn)到任何一條欺負(fù)那條田園犬的事了！還有我給三條狗分工讓三條狗白天睡覺(jué)晚上守夜和教三條狗組成狗陣分配那條攻擊上盤(pán)那條攻擊中盤(pán)那條攻擊下盤(pán)都是連說(shuō)帶比劃了幾次就完成了既沒(méi)有物質(zhì)引誘也沒(méi)有打狗居然做到了！當(dāng)然還有不少有趣的實(shí)驗(yàn)就不多說(shuō)了。就這樣也難免被人說(shuō)成吹牛的!僅僅閑聊而已。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育動(dòng)物的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育動(dòng)物的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。