章太炎的教育思想,章太炎的教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于章太炎的教育思想的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹章太炎的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想對傳承中華傳統(tǒng)文化的意義？

儒家思想對傳承中華傳統(tǒng)文化的意義？

1.為我國傳統(tǒng)文化的集中代表，儒家思想對我國現(xiàn)代化建設(shè)有相當(dāng)?shù)姆e極意義，如其 理想人格對現(xiàn)代人格建構(gòu)的啟示作用、 “天人合一”思想及泛愛主義對生態(tài)保護(hù)的積極作用 等。深入挖掘、詮釋儒家思想中蘊(yùn)藏的適應(yīng)和促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的精神資源，使其在現(xiàn)代政治 社會秩序的建立中發(fā)揮作用， 不僅關(guān)系到儒家自身的生存發(fā)展， 更關(guān)系到我國社會轉(zhuǎn)型的順 利進(jìn)行。

2.我國傳統(tǒng)文化體系是以儒家為中心形成的， 儒家的理論從個人層面的修身開始， 層層擴(kuò) 大到齊家、治國、平天下，成為一個無所不包的整體。它不僅僅是一種單純的哲學(xué)或宗教， 而是一套完整的安排人間秩序的思想系統(tǒng)，通過幾千年來政治、經(jīng)濟(jì)、社會教育等制度的建 立，滲透進(jìn)國人日常生活的每個角落，形成一種“制度化”的生活方式。

3.進(jìn)入 20 世紀(jì)以來， 在民族危亡、內(nèi)外交困的大背景下，現(xiàn)代化艱難舉步，儒家思想作為傳統(tǒng)文化的集中代表， 一再被質(zhì)疑、批判，陷入了前所未有的困境。不僅國內(nèi)如此，西方部分學(xué)者如韋伯在其《儒 教與道教》中，也斷言儒家倫理是阻礙現(xiàn)代化的主要因素。 但是，現(xiàn)代化發(fā)展到今天，尤其是 20 世紀(jì)六七十年代以來東亞經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展引起世 界矚目， 儒家思想的現(xiàn)代價值和意義也越來越為人們所認(rèn)識和重視。 正如世界諾貝爾獎金獲 得者巴黎集會的宣言中所預(yù)言：人類要在 21 世紀(jì)生存下去，必須要從兩千五百年前孔夫子 那里去尋找智慧。

4.不管是不是新儒家的信徒，有一點是無須爭辯的：儒家的“建制化”已經(jīng)完全失敗了， 無法再為中國社會提供一個較為穩(wěn)定、 影響全面的政治社會秩序， 似乎也再無可能恢復(fù)那種 主宰地位， 這是分析儒家思想在現(xiàn)代化浪潮中前景的一個共識與基礎(chǔ)。 但是即便是這個成為 “游魂”的儒家，憑其博大精深與兩千年的底蘊(yùn)，取精用宏，在現(xiàn)代化建設(shè)中所發(fā)揮的作用 還是不容小覷的。 現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化， 因此社會中個體現(xiàn)代人格的建構(gòu)則處于重要的地位。

儒家“知天文、識旱澇”（章太炎語），是中國古代最有影響的思想學(xué)派。它擔(dān)“天下教化之先聲”，有“以一號百”的影響力。所設(shè)“六藝”指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六種技能，于各地積極辦學(xué)。亦是維護(hù)社會道德、紛亂中凝聚力量的最龐大的文化核心。

儒家思想對中國文化的影響根深蒂固的，責(zé)任感思想、節(jié)制思想和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想。在我們現(xiàn)代的教育中,儒家的教育方法還是很有用的，"因材施教""誨人不倦""溫故知新"等等。

積極方面:

(1)重視教育,并且創(chuàng)造"因材施教"等教學(xué)方法,在教學(xué)上注意個性差異,善于啟發(fā)教學(xué).可以說教學(xué)經(jīng)驗很豐富。

(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進(jìn)步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神。

(3)思想上善于辨證思維,重視自然的農(nóng)業(yè),重視經(jīng)驗,認(rèn)為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權(quán)利的依據(jù).提倡"以農(nóng)為本",是符合中國古代的實際資源情況的重農(nóng)思想。

(4)提倡以"禮"治國,"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那么我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現(xiàn)在政治上,也有積極的一面:忠于國家,抵御外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上，很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,統(tǒng)治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束。

消極方面:

(!)不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的傳授,不重視科學(xué)知識的學(xué)習(xí),強(qiáng)烈的政治目的,孔子就是傾向于參政的。

(2)不重視邏輯,一味重視經(jīng)驗,叫做"經(jīng)驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規(guī)律的理論沒萌芽,不如西方人那么追根問底,以至產(chǎn)生理論和學(xué)說。

到此，以上就是小編對于章太炎的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于章太炎的教育思想的1點解答對大家有用。