政法思想教育,政法思想教育心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于政法思想教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹政法思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大學思想道德與法治主要進行哪些內(nèi)容的教育？
2. 中國近代教育目標的特點？
3. 儒家教育思想的反面評價？
4. 為什么說春秋戰(zhàn)國時代是我國思想文化教育領(lǐng)域的超新星爆發(fā)？

大學思想道德與法治主要進行哪些內(nèi)容的教育？

大學思想政治主要包括馬克思主義理論課和思想品德課。

1、馬克思主義理論課包括：（1）《馬克思主義哲學原理》、《馬克思政治經(jīng)濟學原理》

（2）《鄧小平理論概論》

（3）《毛澤東思想概論》

（4）《當代世界經(jīng)濟與政治》

2、思想品德課包括：（1）《思想道德修養(yǎng)》（2）《法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》

“思想道德與法治”課程是針對大學生成長成才過程中遇到的實際問題而設(shè)立的課程，課程主要內(nèi)容進行社會主義思想道德教育和法治教育，幫助學生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，解決成長成才過程中遇到的實際問題。

該課程針對大學生入學后在成長成才過程中所遇到的思想困惑、道德遐思、法律疑問而展開，以問題為導向

中國近代教育目標的特點？

中國近代教育的特點：

一是國家加強了對教育的重視和干預，19世紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

二是初等義務(wù)教育的普遍實施，機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

三是教育的世俗化，與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。

四重視教育立法，以法治教，西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

儒家教育思想的反面評價？

這個問題有兩個要點，一是“孔子的儒學思想有沒有弊端”，二是“后來被稱作儒學的東西有沒有弊端”。

應(yīng)該說兩千五百年前因孔子形成的儒學思想，有時代的局限，它不可能把它以后人類社會的發(fā)展，華夏社會的發(fā)展涵蓋進去。所以我們應(yīng)該把握孔子儒學思想的深到內(nèi)涵，讓它與時俱進。

做為思想家的孔子是個理想主義者，為了實現(xiàn)他理想中的大同世界，他窮畢生精力整理研究、奔走游說、親自實踐，雖四處碰壁，仍不屈不撓。

孔子是個人文主義者，這主要體現(xiàn)在他的仁政思想中。他反對暴政，主張德治、禮治。在他的仁政思想中，強調(diào)德治并不反對法治。做為人文主義者，他主張對民眾的教化。 做為人文主義者，孔子反對愚忠，不主張犯顏直諫，更不主張愚忠而死，所以他稱道“不為糾死”的管仲。

他主張“君使臣以禮，臣事君以忠”，又主張為官者“在邦無怨，在家無怨”。他自己本身也是輕易不結(jié)怨的人，他處理事物通達，既堅持原則又頗識時務(wù)。

后代儒者曲解了孔子的思想，勸導臣子犯顏直諫，坑害了許多忠臣。 孔子待人處事“無可無不可”是一個實實在在的大好人，是個品行正直而又不固執(zhí)、不任性的好人。他的思想學說今天仍很適用。

孔子以后，特別是經(jīng)過戰(zhàn)國時孟子、漢儒董仲舒、宋儒朱熹等人發(fā)展添加，產(chǎn)生了許多糟粕，后來被稱作儒學的東西有許多弊端。

當前普及國學形成了時尚，但對國學曲解嚴重，包過對孔子的儒家思想、《道德經(jīng)》的道家思想的曲解，真?zhèn)尾⒋妫巛采?/p>

為什么說春秋戰(zhàn)國時代是我國思想文化教育領(lǐng)域的超新星爆發(fā)？

軸心時代

歷史是非常偉大的，在某些特殊的時代會突然爆發(fā)出如同彗星一般璀璨的文明，中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期不僅是百家爭鳴，更誕生了老子、孔子這樣的萬世圣哲，有趣的是西方思想學界也誕生了蘇格拉底，釋迦摩尼等偉大的哲學家。因此史學界也將這個時代稱之為“軸心時代”，時至今日幾乎所有的人類思想幾乎都仍然在圍繞著這個時代打轉(zhuǎn)，我們?nèi)匀辉谶@個時代的思想中汲取智慧和感悟。

百家爭鳴

中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時代，是中國歷史上有史料記載以來的思想教育界的第一個高峰。因為在這個時代誕生了許多思想界的領(lǐng)軍人物，他們合力開創(chuàng)了一個時代。除了老子，孔子之外。孫武、公孫龍、墨翟、韓非等人相繼粉墨登場，他們能夠?qū)⑷祟惢顒赢斨械木唧w事務(wù)和經(jīng)驗完美地抽象化，并且從中提取出一般性的規(guī)律和能夠加以普及的經(jīng)驗。這樣一個學術(shù)流派就誕生了，從歷史發(fā)展來看這樣的靈魂人物百年難出一人，可在一個時代就迸發(fā)出數(shù)十位足以開山立派的宗師級人物，自然是思想界的新星爆發(fā)。

薪火相傳

同時重要的另一個方面就是教育。儒家重視教育提倡有教無類自然不必說，而其他的流派也是源遠流長，后繼者繁多。有些甚至延綿千年而不絕。比如道家自老子開宗立派之后，莊子，文子，列子等人都是道家的代表人物，他們將道家的思想不斷傳承下去，甚至在漢朝早期還是國家的統(tǒng)治思想，后代的國家也多有道家天子出現(xiàn)。而兵家也因為其專業(yè)性，在武將范圍內(nèi)代代流傳，甚至直到今日的武將系統(tǒng)中仍有代表著兵家思想的人物存在。正是因為每一流派出色的教育與傳承，各派思想才可以不斷流傳下來，并且隨著時間的發(fā)展而不斷充實與豐富。

到此，以上就是小編對于政法思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于政法思想教育的4點解答對大家有用。