大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于儒墨區(qū)教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹儒墨區(qū)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
莊子的中庸思想？
1、哲學思想
他認為，天人之間、物我之間、生死之間以至萬物，只存在著無條件的同一，即絕對的“齊”；主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，而學“道”的最后歸宿，也唯有泯除一切差異，從“有待”進入“無待”。在思辯方法上，把相對主義絕對化，轉向神秘的詭辯主義。
2、處世哲學
莊子認為人活在世上須曠達處之泰然，如“游于羿之彀（gòu）中，中央者，中地也；然而不中者，命也”（《內篇·德充符》），羿,“古之善射者，夫利害相攻則天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以為巧，欣然多己，及至不免，則自恨其謬而志傷神辱，斯未能達命之情者也”，中與不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”（《內篇·德充符》）。
3、政治思想
中庸之道是一種大智慧大容忍的結合，中庸非平庸，沒有失敗只有沉默，是面對挫折與逆境積蓄力量的沉默。
中庸是一種自然的生存方式，現在也被西方學術界認可。中庸既不是消極避世，也不是畏首畏尾，更不是劍走偏鋒而極端行事，而是將心態(tài)調整到平和之處，是明了生命本質，守住了一種快樂。
”
莊子哲學中的＂中庸氣質＂之一＂無心
《莊子》稱為的“環(huán)中”,又稱為的“兩行”。郭象的解釋，每個人都互相是非,好像是在那里繞著一個圈子賽跑,這是沒有窮盡的?！笆ト恕辈患尤胨麄冞@個賽跑而站在圈子中的空隙中?！笆ト恕辈患尤胨麄冞@個賽跑而站在圈子中的空隙中的這種＂處世哲學＂就是莊子哲學中的＂中庸氣質＂。
儒道法墨家產生思想分歧的原因？
階級屬性不同 。儒家弟子很多都是戰(zhàn)國時期的六國貴族，代表舊貴族，主張修身，齊家，治國，平天下法家代表新興地主階級利益，他們主張以法治國，加強中央和君主的權力。
道家提倡自然無為，與自然和諧相處，代表小生產者的墨家提倡非攻兼愛，也就是普通老百姓啦。
昨天看了一個關于儒墨思想的講座視頻，忽然感覺墨家很厲害。大家喜歡儒家還是墨家呢？
我更推崇墨子，是因為墨子思想具有思辨的色彩，其邏輯也是比較嚴密的。中國古代沒有科學，是因為墨子的思想沒有發(fā)展起來。孔子的話大多數是經驗主義，沒有進行過實證，對今天的信息社會而言，用處不大。比如我們說學而不思則罔，思而不學則殆。這句話非常正確，但是沒有用。因為他沒有告訴我們怎么思。如果我們把邏輯推論的思維方式教給我們的小孩，那他們還需要背出這句話干嘛呢？如果我們不教給小孩思考方式的話，他光知道這句話又有什么用呢？這樣的例子在論語里比比皆是。
墨家思想曾經也是顯學。大爭之世，墨家最終淪為過客，而儒家一點地位都沒有。沒有哪朝哪代是靠儒家思想得天下的。儒家思想是一步步豐富起來的，最初的核心思想也只是要克己復禮，因為禮崩樂壞了。而制禮的周公卻是道家，儒學最早的時候連世界觀都沒有，是宋代大儒周敦頤、張載等加上去的。
肯定墨家，但是只喜歡他們的實干，像非攻的思想就不喜歡了，其實各個學說到現在還是存在的，法家都去法律部了，墨家現在相當于在科學院，儒家在做學問，縱橫家在外交部，兵家在軍隊。要知道領導軍隊必須對各個地區(qū)的地形非常熟悉，知道哪里可以布防，哪里可以埋伏。道家還是在修仙，不過他們的無為思想現在就是政府的治國策略。每個人去做擅長的事情那么國家才會真正強大。少不了這些學說的哪一個。
到此，以上就是小編對于儒墨區(qū)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于儒墨區(qū)教育思想的3點解答對大家有用。
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