山青藝術(shù)教育,山青藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于山青藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹山青藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 山藝和山青院哪個好？
2. 水碧山青停產(chǎn)了嗎？
3. 萬華巖老人收門票嗎？
4. 當代畫家，誰能稱“圣”？

山藝和山青院哪個好？

如果是上藝術(shù)特長類專業(yè)，山東藝術(shù)學(xué)院好，否則，兩所學(xué)校差不多。

山東藝術(shù)學(xué)院是省屬藝術(shù)特長類院校，藝術(shù)特長類專業(yè)實力相當較強。而山東青年政治學(xué)院是省屬普通本科院校，學(xué)校實力一般，只招收本科層次的學(xué)生，沒有碩士、博士等更高層次的招生權(quán)，沒有國家一流學(xué)科。

水碧山青停產(chǎn)了嗎？

沒有停產(chǎn)。

通過查詢貴州茅臺酒股份有限公司官網(wǎng)得知:茅臺水碧山青預(yù)計會于2023年5月上市,并沒有停產(chǎn)。

茅臺酒水碧山青的外觀造型沿用了酒韻系列的經(jīng)典圓柱瓶身及金色瓶穗設(shè)計，瓶身圖案則是特約國家級美術(shù)大師以我國十大名花為主要元素創(chuàng)作而成。

萬華巖老人收門票嗎？

老人免費。萬華巖景觀較為豐富，鐘乳累累，千姿百態(tài)，如禽若獸，擬人狀物，惟妙惟肖，氣勢磅礴，別具一格。主要景點有25處，其中塔松傲雪、湘南風(fēng)貌、石蛋生筍、藝術(shù)寶殿、水下晶錐堪稱萬華巖的五絕。洞內(nèi)景觀精彩紛呈，洞外環(huán)境優(yōu)美宜人，空氣清新，堪稱“山青、水秀、洞幽、氣爽”，是湘南旅游一顆璀璨的明珠。

當代畫家，誰能稱“圣”？

每一個偉大的藝術(shù)時代之下都可以誕生偉大的藝術(shù)家，這樣的現(xiàn)象在中西方藝術(shù)史上時常出現(xiàn)過，不過要注意的是，時間都是在至少100年之前的古代，才會有偉大的藝術(shù)家，問題來了：當代畫家，誰能稱“圣”？

當代畫家，無人能稱“圣”

不論是國畫界，還是油畫界，在當代的畫家中，沒有一個畫家能稱“圣”的，能稱“畫家”就非常不錯了，別指望被稱之為“畫圣”，不過，依然有一些臉皮厚的人，還自稱是“藝術(shù)家”，究竟為何？估計是想出名，想瘋了吧。雖然藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)是有門檻的，

既然藝術(shù)有“門檻”，那么成為藝術(shù)家就不是一件輕松隨便的事情，任何藝術(shù)都是一樣，之所以當代畫家，無人能稱“畫圣”，那是因為當代畫家的作品，無法反映當代的時代背景及傳統(tǒng)文化，就先以國畫藝術(shù)來說吧，當代國畫作品極缺傳統(tǒng)文化下的“寫意”元素，已趨向于“寫實”，

為什么說當代國畫作品趨向于“寫實”呢？很簡單的一句話可以解釋：當代國畫采用了油畫的素描，素描“毀”了國畫的“寫意”；接著說當代油藝術(shù)吧，當代油畫源自于西方世界，現(xiàn)采用“中西結(jié)合”的技法，簡單說就是將西方油畫的寫實與國畫的寫意，相互融合，進行油畫創(chuàng)作，

綜上所述，當代國畫缺乏“寫意”，當代油畫融入了“寫意”技法，導(dǎo)致流失了“寫實”元素，可想而知，當代的畫家對繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)文化極不重視，有些人勉強稱之為“畫家”，而對于“畫圣”的稱謂，只能說是“白日夢”吧。

江山代有才人出，一輩新人換舊人。。。提問者有問，當代畫壇，誰能稱"圣“。筆者斗膽推薦一人，可堪此大任。此人姓何名維躍，乃丹青世界百年難遇之曠古奇才，天賦異稟。歷經(jīng)數(shù)旬磨礪鉆研，已然出山。。。其有何能，敢睥睨八方，意欲一統(tǒng)江湖？白山黑水赫赫，林海雪原威威。何維躍自小酷愛二人轉(zhuǎn)。走的是鄉(xiāng)村，唱得是紅白喜事。走千山，讓其領(lǐng)略自然之美。唱悲歡，使其洞察真正人生。如張藝謀廝守鍋爐，苦覓良機。。。其有何德，敢嘯傲群峰，準備拓土開疆？黃河怒吼咆哮，嶺南水秀山青。何維躍成年尤喜跑酷。高樓大廈中其欣賞藍天白云，車水馬龍中其儼然虎豹。似齊白石，雖是木匠，心有夢想。。。年初，何維躍終如梵高大功修成。今春，何維躍終似達芬奇破繭成蝶。霹靂閃電中義無反顧沖入中國書畫疆域。甫一出山，便技驚四座，摧枯拉朽，驍勇強悍。。。以其名震九州的三幅畫《千里走單騎》《你到底怕是不怕》《小李子》為例，皆已達中國書畫千百年之新巔峰，并有突破。。。你看何創(chuàng)作那幅《千里走單騎》的神韻，是提筆蘸墨，飽含激情。大吼一聲，咦咦咦直通九幽。小碎步一邁，乾坤倒轉(zhuǎn)。彩筆飛旋，宛若倒海翻江。。。這專注，吳道子稍遜一絲。這癡情，唐伯虎還差一縷。這功力，宋徽宗仍需努力。為什么會這樣？因別人僅是用愛好和功力潑墨，而何是在用生命和元氣拼搏。。。眾人有何反應(yīng)？網(wǎng)友人人拍手稱快，均豎大拇指：下屆中國書畫協(xié)會主席就是他了。。。

這事問的，各個領(lǐng)域自古以來，只有一，沒有二?！笆ァ本褪堑谝唬瑓堑雷右驯蛔鸱Q為“畫圣”，后人哪還有資格再稱。即便孟子也很厲害，甚至有些方面超過了孔子，也只能稱作“亞圣”。回到畫壇，當代畫壇不僅沒有圣，也沒有大師，大家都是鳳毛麟角。以后可別提這事了，害臊。

對于這個問題，我們先來談?wù)劇爱嬍ァ眳堑雷?。吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能，無所不精。他的一生主要是從事宗教壁畫的創(chuàng)作，題材非常豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。

他被后世人稱之為“畫圣”，主要是繪畫時不用底稿，不管畫什么，看一眼就能一氣呵成，而且線條流暢，色彩到位，透紙背栩栩如生，神行兼?zhèn)洹＿@個在當時唐代國勢強盛，經(jīng)濟繁榮，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時代，有王維、張璪、李思訓(xùn)、楊庭光、項容、張萱、楊惠之、皇甫軫等人，都是當時的大畫家，都是無法超越他的。所以，他被后世人稱之為“畫圣”也是當之無愧的。

那現(xiàn)代的畫家，有誰能稱“圣”？答案肯定沒有。

第一，無人是全能畫家；

第二，無人能達到吳道子繪畫的境界；

第三，時代不同，畫家們所追求的也不同。因為古代畫家繪畫多半只求名，而現(xiàn)代的畫家繪畫都商業(yè)化了，這才是重點。


當然，現(xiàn)代杰出的畫家也不少，出色的名畫也不少，大家不要把現(xiàn)代畫壇說得那么不堪。比如說詩，現(xiàn)代詩不合格律，但只要能將人帶入意境，那都是好詩。那畫也是一樣的，國畫、油畫、工筆畫乃至中西合璧畫等等，只要畫家們能畫出靈氣，畫出傳神，那也都是好畫。
所以，在這物飛橫流的新時代，特別是眾口難調(diào)，辛辛苦苦畫出一副畫，你說好看，他說不好看，畫家們也很無奈。為什么這么說？因為與時俱進，科技網(wǎng)絡(luò)時代，攝影、電腦制作合成出來的照片與畫，要多漂亮有多漂亮，很多人都對畫不是太感興趣，有的人甚至還笑話畫家們是傻子。反觀，在古代他們對畫家是多么的羨慕與崇拜。因此，這一點，大家是否該反思一下呢？

吳道子的繪畫藝術(shù)對唐代的繪畫有著深刻影響，他被后世尊為“畫圣”，后來他的徒弟接替了“畫圣”的名號。 連吳道子都是被后世尊為畫聖，當代畫家難不成在世時就要獲此殊榮？

有宋以來畫家無數(shù)，明清數(shù)百年都沒有一個能成為畫聖，現(xiàn)在先別著急評“當代畫聖”好吧！

到此，以上就是小編對于山青藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于山青藝術(shù)教育的4點解答對大家有用。